开山何日事,断碣卧荒榛。
食尽僧行脚,兵来佛舍身。
烧痕侵殿址,租额累山邻。
可是天魔盛,谁能问大钧。
问:延庆寺的开山是在何年何月?
答:断碑破败的寺庙埋没在荒草丛中。
问:僧侣们的食物已经耗尽,他们将何去何从?
答:当敌兵来袭时,他们选择舍弃僧袍,舍身成佛。
问:火焰的痕迹侵蚀了寺庙的殿宇,租税的负担累及了周边山村。
答:然而,邪恶的势力仍然强盛,谁能向天帝祈求公正?
《延庆寺》这首诗描绘了一个被战乱摧毁的佛寺的景象,表达了作者对社会动荡和战争给佛教信仰带来的破坏和困扰感到的悲愤和忧虑。
诗的前两句描述了寺庙的荒凉景象,断裂的碑文躺在杂草丛中,寺庙被废弃和遗忘。这暗示了社会动荡和战争给寺庙和信仰带来的巨大破坏。
接下来的两句讲述了僧侣们的困境。他们的食物已经耗尽,面临着无法为生存而行走的困境。然而,当敌兵来袭时,他们选择了舍弃世俗的生活,舍弃自己的身体,以追求超脱和成佛的境界。这表达了作者对佛教信仰中的舍弃和超越世俗的思想的赞赏和敬仰。
诗的最后两句描绘了战火带来的破坏和苦难。寺庙的殿宇被火焰烧毁,痕迹侵蚀了寺庙的庇护所,同时租税的负担也加重了周边山村的压力。然而,邪恶的势力仍然强大,正义和公正似乎无处可寻。这给人一种无奈和无力的感觉,表达了作者对社会现实的担忧和对邪恶势力的不满。
整首诗以简洁而有力的语言描绘了战乱中佛寺的破败景象,抒发了作者对战争和社会动荡带来的伤害和痛苦的忧虑和不满。同时,诗中表达了对佛教信仰中舍弃和超脱世俗的崇敬和敬仰。这首诗寄托了作者对和平、公正和宗教信仰的向往和追求。
魏杞(1121—1184)南宋官员。字南夫,一字道弼,寿州寿春(今安徽寿县)人,移居明州鄞县(今属浙江)。绍兴十二年进士。受经于明州赵敦临。以宗正少卿为金通问使,不辱使命,连擢参知政事、右仆射兼枢密使,后出知平江府,以端明殿学士奉祠告老。
自舒城南至九并并舒河行水竹甚有佳致马上成五首 其一,宋代,刘攽,
升曦上南山,千峰云碧明。晨风激寒水,琴瑟环佩声。
蚕老桑柘空,麦熟黄鹂鸣。浩然田野兴,遂尔忘都城。
六月五夜斯远会宿西轩为赋七言四韵,宋代,赵蕃,
雨余信宿尚留凉,况是僧房对竹床。
异日江湖成远隔,只今林壑可相忘。
囊空未易苏贫极,酒薄聊能衍话长。
竹树并檐虽尔密,不妨新月吐华光。
送何水部蒙出牧袁州,宋代,戚纶,
连翩作牧蔼嘉声,重叠光华是此行。
画隼前驱男子贵,锦衣当昼故乡荣。
虎溪驻目曾游熟,采石维舟旧吏迎。
来暮讴谣应载路,迟留桑梓肯忘情。
郡楼拥翠峰峦合,井邑交光竹树明。
醇酎岂知千日醉,温泉常见四时清。
下车不问山河改,布政先期狱讼平。
何日紫宸偏顾瞩,圣君留意在编氓。
水调歌头(和石_·寿汤守),宋代,韩淲,
玉水灵山地,燕寝亦书功。邦人耆老,诞弥佳节以词通。尔岂知吾恺悌,我乃因君谈笑,祝寿酒杯同。箫鼓少人会,歌舞为谁容。
观坐客,惊野老,笔如风。个般酬唱,诏回应上玉华东。多少家传经济,留与孙谋持守,出处信何穷。唤起千年调,分付一车公。
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