丹篆才书泣鬼神,年逾九十脱红尘。
至今岩上结庐处,夜半凤凰栖绿筠。
丹篆才书泣鬼神,
年逾九十脱红尘。
至今岩上结庐处,
夜半凤凰栖绿筠。
这首诗词赞颂历代天师中的第八代天师,名字叫做讳迥字彦超。诗人以饱含深情的笔触,描绘了这位天师的崇高境界和令人敬佩的精神风貌。天师以其高超的丹篆技艺,感动了鬼神,年纪已经超过九十,却能超脱尘俗之纷扰。至今他仍然居住在山岩上的茅屋之中,夜半时分凤凰停栖在绿色的竹筠上。
这首诗词通过对第八代天师的描写,展现了一种超凡脱俗的境界和高尚的精神风貌。首句“丹篆才书泣鬼神”以丹篆才书表达了天师的卓越书法技艺,同时也传达出他的崇高境界,使鬼神都为之动容。第二句提到天师年过九旬,却能远离红尘的俗世,显示了他超脱尘世的精神追求和深邃的修行。第三句描绘了天师至今仍然居住在岩上的茅屋,这种简朴的居住环境表明他对物质欲望的超越和对宁静与自然的追求。最后一句以夜半凤凰栖绿筠的景象作为结束,凤凰象征着祥瑞和吉祥,寓意天师所追求的道德境界和精神境界已达到了极致。
整首诗词以简洁明快的语言,展示了天师高尚的品质和对超凡境界的追求。通过对天师的描写,诗人表达了对道德风尚和精神追求的赞美,同时也启发了读者对于超越物质欲望和世俗困扰,追求内心净化和升华的思考。这首诗词以其深远的和精妙的表达方式,展示了宋代文人的崇高情怀和美学追求。
白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
送缪公子公俨之江浦兼简孙大渊如三首 其三,清代,洪亮吉,
好因鲂鲤答枯鱼,总觉蛩蛩念巨虚。白日怀人当槛坐,红云羡尔对江居。
身名莫笑中条叟,乡里须乘下泽车。丙舍一椽松数尺,未妨他日访吾庐。
中渡至西俄洛,清代,和瑛,
朝渡雅隆江,浮梁乃舟造。山谷为我庐,又入西南奥。
深林蔽天日,人迹真罕到。凛冽刺毛骨,猬缩马牛踔。
小憩麻盖中,有如出冰窖。谁知镜海上,雪比琉璃曜。
日华炫素彩,护眼青丝罩。卅里波浪工,白霓愁远峤。
所欣阴曀合,绝顶快览眺。四围山卧平,万叠云垂倒。
仆从忙戒严,此间多劫盗。潜居黑帐房,长年无井灶。
弓箭各在腰,刀剑时悬鞘。斯言咄可怪,我乃粲一笑。
饥户守荒山,荒山多虎豹。呼取来坝来,为我作向导。
发京邑四首 其一,明代,何景明,
弱冠游皇邑,抽翰预时髦。出入承明地,四海皆同袍。
浮岁奄七徂,徇名虚所遭。夙痾纠纤质,褊性惮形劳。
驾言返初服,行矣遂林皋。转蓬恋本根,羁鸟思故巢。
自顾无脩翼,安能久游遨。
述祖德诗二首 其一,南北朝,谢灵运,
达人贵自我,高情属天云。兼抱济物性,而不缨垢氛。
段生藩魏国,展季救鲁民。弦高犒晋师,仲连却秦军。
临组乍不緤,对圭宁肯分。惠物辞所赏,励志故绝人。
苕苕历千载,遥遥播清尘。清尘竟谁嗣,明哲垂经纶。
委讲辍道论,改服康世屯。屯难既云康,尊主隆斯民。
寄抚州钟郎中(时王师败绩于闽中,谟在建州,唐代,徐铉,
去载分襟后,寻闻在建安。封疆正多事,尊俎若为欢。
都护空遗镞,明君欲舞干。绕朝时不用,非是杀身难。
迈陂塘·雁双双,唐代,李治,
雁双双,正分汾水,回头生死殊路
天长地久相思债,何似眼前俱去!
摧劲羽,倘万一幽冥,却有重逢处
诗翁感遇。把江北江南,
风嘹月唳,并付一丘土。
仍为汝,小草幽兰丽句,
声声字字酸楚。拍江秋影今何在?
宰木欲迷堤树。霜魂苦,
算犹胜,王嫱青冢贞娘墓。
凭谁说与?叹鸟道长空,
龙艘古渡,马耳泪如雨。
过王右丞书堂二首,唐代,储嗣宗,
澄潭昔卧龙,章句世为宗。独步声名在,千岩水石空。
野禽悲灌木,落日吊清风。后学攀遗址,秋山闻草虫。
万树影参差,石床藤半垂。萤光虽散草,鸟迹尚临池。
风雅传今日,云山想昔时。感深苏属国,千载五言诗。
篙师编修近忽佞佛至诚且笃贻六绝句以谐之想发一轩渠也 其五,清代,全祖望,
勾甬禅枝遍四方,密公香火尚堂堂。明年可整东游屐,牙笏宫袍拜育王。
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