何处人间得五羊,海城鼓角咽昏黄。
无心燕子观秦越,有口檐铃说汉唐。
九十日秋多雨水,一千年史几兴亡。
圣朝昌盛鲸波息,万国迎琛舶卸樯。
何处人间得五羊,
海城鼓角咽昏黄。
无心燕子观秦越,
有口檐铃说汉唐。
九十日秋多雨水,
一千年史几兴亡。
圣朝昌盛鲸波息,
万国迎琛舶卸樯。
这首诗词以南海祠为题材,通过描绘南海祠的景象,表达了对历史兴衰和国家命运的思考。
首先,诗中提到了\"何处人间得五羊\",这是指南海祠中供奉的五羊雕像。五羊象征着富饶和繁荣,表达了对国家繁荣昌盛的期望。
接下来,诗中描述了海城上鼓声和角声,这些声音在浓雾中显得黯淡无光。这暗示了历史的沉寂和民族的衰败,给人一种凄凉的感觉。
诗中继续提到燕子观秦越,檐铃说汉唐。这些都是历史中的典故和象征,表达了对历史文化的敬仰和传承。燕子观秦越指的是南海祠中的燕子雕像,意味着对历史的回忆和眷恋。檐铃则代表着古代建筑中的文化符号,通过檐铃的声音,回忆起汉唐时期的兴盛和辉煌。
接下来的两句\"九十日秋多雨水,一千年史几兴亡\"表达了时间的流逝和历史的沧桑。九十日秋多雨水暗示了时光的匆匆,一千年史则表达了历史的悠久,历经兴衰。
最后两句\"圣朝昌盛鲸波息,万国迎琛舶卸樯\"表达了对国家兴盛的期盼。圣朝昌盛时,海上的鲸波平息,万国都向国家派遣贡船,这是对国家繁荣的描绘和祝愿。
总体而言,这首诗词通过描绘南海祠和历史典故,表达了对国家命运和历史的思考和祝愿。同时,通过对时间流逝和历史兴衰的描绘,诗中透露出对历史文化的敬仰和传承。整首诗词在表现国家命运和历史变迁的同时,展现了诗人对国家兴盛的热切期望。
白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
【双调】水仙子 田家,元代,贯云石,
绿阴茅屋两三间,院后溪流门外山,山桃野杏开无限。怕春光虚过眼,得浮
生半日清闲。邀邻翁为伴,使家僮过盏,直吃的老瓦盆干。
满林红叶乱翩翩,醉尽秋霜锦树残,苍苔静拂题诗看。酒微温石鼎寒,瓦杯
深洗尽愁烦。衣宽解,事不关,直吃的老瓦盆干。
田翁无梦到长安,婢织奴耕尽我闲,蚕收稻熟今秋办。可无饥不受寒,乐丰
年畅饮开颜。唤稚子ド新酿,靠篷窗对客弹,直吃的老瓦盆干。
布袍草履耐风寒,茅舍疏斋三两间,荣华富贵皆虚幻。觑功名如等闲,任逍
遥绿水青山。寻几个知心伴,酿村醪饮数碗,直吃的老瓦盆干。
送别吴帅,宋代,杨万里,
我公四海不数人,小烦江西作好春。
落霞秋水只似旧,如何入笔事事新?
即今诸公方衮衮,一老不应闲里顿。
政缘山水太殷懃,日夜叫阍乞此身。
二天去人忽觉远,两地起公端不免。
苍生未要怨东山,未必东山当此怨。
新得袁伯长学士研试茟赋之兼示配京冲一两茂才 其二,清代,全祖望,
此地溯文献,阳源最长雄。史存梅涧窖,经发竹林筒。
呵护欣无恙,烟云尚不穷。故应灵淑气,长吐石田中。
与孙巨源苏子瞻刘莘老广陵相遇苏请赋诗为别各用其字为韵每篇十韵 其四,宋代,刘攽,
嗷嗷南飞鸿,羽翼何莘莘。哀鸣衡山阳,落影湘水滨。
岁晏道路长,雪霜多苦辛。岂无稻粱谋,毕弋如鱼鳞。
此雁欲谁比,正若羁旅人。古来瘴疠地,常有忠直臣。
扁舟慎自将,勿重蛟鼍嗔。鵩鸟恶似鸮,端能伺承尘。
东风发众芳,宿莽熙阳春。雁归君未归,怅望汀洲蘋。
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