陌上桑

春深陌上桑,群蚕赖以食。

鞠蚕妾之事,采桑妾之职。

桑老蚕茧成,幸而筥筐实。

缲之复纺之,妾复躬紝维。

织成一端练,于以蔽袒裼。

使君一问桑,下车辄思惑。

妾固愿相从,妾夫不足惜。

安得以妇人,而灭使君德。

使君勿内热,妾心坚如石。

592

诗文赏析

《陌上桑》以描述一个贤良妇人为主题,表现了她忠诚勤奋的品质和对丈夫的深情厚爱。

诗中的“陌上桑”象征家庭和婚姻,诗人通过描绘春天陌上桑树的形象,暗示着家庭美满和生活的繁荣。她以鞠蚕和采桑为事,表示她尽心尽力地履行着作为妻子的责任,为家庭提供温暖和物质支持。她努力地缲纺丝线,并用它织成一端练,以保护和装饰丈夫。这体现了她对家庭的承诺和奉献。

然而,当丈夫询问桑树的情况时,诗人的心情却变得忧虑和困惑。她表达了自己对丈夫的忠诚和希望与他共度一生的愿望,即使丈夫的价值超越了妻子的估量。她担心自己作为一个妇人,可能会对丈夫的品德产生消极影响。

最后两句“使君勿内热,妾心坚如石。”表达了诗人对丈夫的劝告和安慰。她要求丈夫保持冷静和稳定,同时强调自己心意坚定,不会动摇。

整首诗词通过展现妇人的勤奋、忠诚和对家庭的关心,以及对丈夫品德的重视,弘扬了妇女的家庭美德和婚姻伦理观念。它描绘了一个家庭和谐、夫妻互相扶持的理想形象,具有积极的社会价值和人生态度。

白玉蟾

白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

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嘉靖乙酉八月晦曰予卧疴山堂木槿一株白花千叶移植盆中与表弟顾世安文学姚时望孙则夫把酒赏之为赋近体一首

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嘉靖乙酉八月晦曰予卧疴山堂木槿一株白花千叶移植盆中与表弟顾世安文学姚时望孙则夫把酒赏之为赋近体一首,明代,陆深,

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422

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739

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望长安,宋代,贺铸,

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667

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763

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580

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536

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虞美人,宋代,谢逸,

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病中绝句,宋代,陆游,

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竹弟虽让客,不敢当客恩。自惭埋没久,满面苍苔痕。

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游北山寺

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游北山寺,唐代,喻凫,

烟冈影畔寺,游步此时孤。庭静众药在,鹤闲双桧枯。
蓝峰露秋院,灞水入春厨。便可栖心迹,如何返旧途。

834

春夜书怀

作者:李瀚(唐代)

春夜书怀,唐代,李瀚,

村舍独愁人,寒窗坐一灯。

馀生同短烛,世态更春冰。

避地思何往?低头愧未能。

长怀无限恨,不觉泪沾巾。

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夜雨

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夜雨,宋代,张嵲,

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寥寥檐溜空,时闻断续滴。

682

道卿学士领二浙漕赋得酒

作者:韩琦(宋代)

道卿学士领二浙漕赋得酒,宋代,韩琦,

倾酿留佳客,秋亭弭使旄。奉觞归养切,行算别魂劳。

上若名乡近,长安美价高。清怀思酌水,惠政忆投醪。

论德堪成颂,评诗更助豪。行闻趋节觐,同我怨持螯。

697

同圣民围棋钓鱼

作者:刘敞(宋代)

同圣民围棋钓鱼,宋代,刘敞,

山林自微尚,轩冕非所营。每及逍遥趣,欣然得吾生。

春塘漾绿水,珍树啼黄莺。心远忘外喧,境幽适人情。

垂钓如有求,而无得失惊。临局非期胜,聊为白黑争。

得意物可遗,忘言赏逾精。此理俗鲜悟,固当属渊明。

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古文诗经

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