咏韩湘

汝叔做尽死模样,雪里出来无意史。

赖有当年花一篮,至今推与闲和尚。

685

诗文译文

汝叔做尽死模样,

雪里出来无意史。

赖有当年花一篮,

至今推与闲和尚。

诗文简析

这首诗词描绘了一个人的形象,他是作者的叔叔韩湘。韩湘伪装成死去的样子,从雪地中走出来,却没有任何意义或目的。然后,诗中提到了一篮子鲜花,这些花与闲散的和尚有关。整首诗表达了一种淡泊宁静的意境,以及对人生虚无和世俗束缚的思考。

诗文赏析

这首诗词以简洁明了的语言描绘了一个富有哲理的场景。作者通过描述韩湘做尽死模样后却没有任何目的或意义,传达了一种对人生虚无的思考。韩湘从雪地中走出,可能象征着他从世俗的束缚和繁琐中解脱出来,但这种解脱却没有带来任何真正的意义。接着,诗中提到了一篮子花,这些花与闲散的和尚有关,暗示了一种超脱尘俗的生活态度。整首诗以冷静的语调,表达了作者对于世俗生活的冷漠和对超越世俗的追求。

这首诗词所表达的思想在宋代文学中属于一种典型的闲逸派风格。它呈现了一种超脱尘俗、淡泊宁静的生活态度,以及对功名利禄的冷漠态度。通过对生活的深思熟虑,诗人希望能够超越世俗的桎梏,寻求内心的宁静与自由。

总的来说,《咏韩湘》以简洁的语言和独特的意象,表达了作者对于虚无的思考、对闲散生活的向往以及对超脱尘俗的追求。它是一首具有哲学意味的诗词,引发读者对人生意义和存在价值的思考。

白玉蟾

白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

其他诗经

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度仙霞岭,宋代,高翥,

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玉楼春,宋代,侯置,

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604

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次韵正辅表兄江行见桃花,宋代,苏轼,

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776

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客去追记坐间所言,宋代,陆游,

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626

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喜陈先辈及第(峤),唐代,黄滔,

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668

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鹭鸶,唐代,裴说,

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呈辛卿二首 其一,宋代,赵蕃,

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和马先生留饮三叠前韵

和马先生留饮三叠前韵,宋代,赵公豫,

招饮醇醪破寂凄,夕阳掩映画楼西。狂澜就下偏维挽,峻岭难登每屐携。

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距建德县十里绝一小湖滨湖小山多可爱作诗记

作者:李壁(宋代)

距建德县十里绝一小湖滨湖小山多可爱作诗记,宋代,李壁,

肩舆触热汗沾衣,晚渡呼舟去若飞。

两腋飕飕清镜里,分明列子御风归。

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寄题吴爱菊

寄题吴爱菊,宋代,方一夔,

渊明归故园,心与境俱会。种菊满东篱,高致在菊外。

故人绝世好,尚友渺千载。幽赏属同流,更有心期在。

908

题骑牛图

作者:吴儆(宋代)

题骑牛图,宋代,吴儆,

汗血声利场,举贡循一思。

霜风老觳觫,松路石齿齿。

牛瘦仆夫疲,累累山谷里。

两翁非病狂,顾独不取彼。

牛背有佳处,未可语俗子。

夷齐向千载,凛凛有生气。

547

浪淘沙·天末起凉风

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浪淘沙·天末起凉风,宋代,汪莘,

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541

山居 崇兰坞

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山居 崇兰坞,宋代,程俱,

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574

点绛唇·国艳天香

点绛唇·国艳天香,元代,元好问,

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596
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