太虚堂

满堂冷静爽精神,不着人间一点尘。

檐鹊噪风呼薄晚,庭花飘露落残春。

华胥上国今无梦,龙汉元年古有身。

香篆飞从窗外去,云梢孤鹤唳何人。

469

诗文译文

太虚堂中,满堂宁静,清新自在。

纷扰尘世的烦恼一点都未能沾染。

屋檐上的喧闹乌鸦,在微风中呼啸着,薄暮将至。

庭院中的花朵随着露水飘落,残留的春意渐渐消退。

华胥上国的人们今天已不再有梦想,

古老的龙汉时期,曾经有人进入过这个世界。

香篆从窗外飞出,不知有谁在云端的树梢上孤独地啼鸣。

诗文简析

《太虚堂》以清静、超脱的境界描绘了一种远离尘嚣的境地。诗中的太虚堂象征着一个灵性的空间,作者通过对自然景象的描绘,表达了远离尘世纷扰、心灵宁静的愿望。诗人通过对檐上乌鸦的叫声、庭院中花朵的凋零等细节的描述,强调了人世间的喧嚣和无常,与太虚堂的宁静形成鲜明的对比。华胥上国与龙汉元年的提及,更加突显了作者对古老时代的憧憬和追寻。

诗文赏析

这首诗以简洁明快的语言,通过对自然景象的描绘和对古代传说的引用,展示了作者对宁静、远离尘嚣的向往。通过对细节的描写,诗人将读者带入了一个超越现实的境地。诗中的太虚堂成为一种理想的存在,象征着心灵的净土。华胥上国和龙汉元年的提及,使诗词具有历史的厚重感。整首诗以意境深远、情感内敛为特点,表达了对清静宁和返璞归真的追求,给人以思索和遐想的空间。

白玉蟾

白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

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942

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浣溪沙,宋代,卢炳,

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886

门有万里客

作者:曹植(魏晋)

门有万里客,魏晋,曹植,

门有万里客。

问君何乡人。

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太息前自陈。

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今为吴越民。

行行将复行。

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615

河桥晚归

作者:陆游(宋代)

河桥晚归,宋代,陆游,

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810

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作者:陆游(宋代)

家山,宋代,陆游,

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782

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作者:陆游(宋代)

夜香,宋代,陆游,

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太平天庆观题壁五首 其三,宋代,郭祥正,

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秦皇杀伐自无度,年龄社稷何由长。蓬莱毕竟不可见,十祠千载聊相望。

散发追之又无迹,后来诡谲传崔郎。至今正月二十五,城北夹道珠帘张。

元戎要宾锤大鼓,老蛮献馔烧肥羊。倾城尽作蒲涧饮,美俗眷恋神仙乡。

穿云丝竹度别浦,绕山金翠明残阳。我乘款段到已晚,越台仅得参壶觞。

公携大句使我读,冰澌戛齿清琅琅。张侯继作亦精敏,兰茝相倚传芬芳。

却寻陈事考僭迹,死佗称帝鋹称王。基山控海恃远崄,大明一出旋消亡。

岂如戴主效臣节,白骨虽朽忠名彰。只今神孙太母圣,天下击壤歌时康。

佳期不邀墓中鬼,乐民之乐真循良。勒词苍崖告万古,蒲涧之会无淫荒。

668

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宁考神御奉安原庙,宋代,王遂,

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恩赦放还集句先寄乡中弟侄三首 其二,宋代,刘跂,

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812

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偈八首 其一,宋代,释思慧,

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400

示大儿峡州签书判官

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示大儿峡州签书判官,宋代,韩淲,

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周旋同列防猜忌,出入其间节怒嗔。满眼江湖是三峡,堂堂祖业有偏亲。

496
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