赞历代天师·第二十代讳谌字坚德

吸乾酒每一须臾,冠冕玄坛百岁余。

不食人间烟火气,能传天上电花书。

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诗文译文

吸乾酒每一须臾,

冠冕玄坛百岁余。

不食人间烟火气,

能传天上电花书。

诗文简析

这首诗词赞美了历代的天师,特指当时的第二十代天师谌字坚德。天师是道教中的高级官职,代表着道教教派的最高领袖。诗中表达了天师的超凡能力,以及他们与尘世的分隔和超越。天师们沉醉于神仙般的生活,与世俗之物疏离,他们能够领悟天上的奥秘,并传播神灵之书。整首诗词透露出一种神秘、超然的氛围。

诗文赏析

1.神仙之风:诗中描绘了天师吸饮仙酒,每一刻都如此神奇而短暂。这暗示了他们过着超凡脱俗的生活,与常人有所区别。

2.玄妙的仪式:诗中提到天师冠冕玄坛,表明他们在神秘的仪式和典礼中扮演重要角色。这些仪式可能与道教的祭祀和仪式有关,加强了诗词中超自然的氛围。

3.超脱尘世:诗句\"不食人间烟火气\"意味着天师与世俗之事疏离,不受尘世的束缚。他们超越了俗世的纷扰,专注于追求灵性和超越常人的境界。

4.传递天书:诗中提到天师能够传播天上的电花书,这象征着他们对神秘知识和道教教义的理解和传承。电花书可能指的是道教经典或神秘的文献,天师以其超凡的境界和智慧,将这些宝贵的知识传递给后世。

总体而言,这首诗词通过描绘天师的神秘能力和超凡的生活状态,表达了对道教高层领袖的赞美,同时也展现了一种超越尘世的神秘氛围。它强调了与世俗的区别和超脱,以及天师作为灵性领袖将神秘的知识传承给后人的重要角色。

白玉蟾

白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

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唐设高科表用文,吾曹谁作谏垣臣。甄山秀气旷千古,
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过琴溪,唐代,杜伟,

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蘋开秋水绿,竹动寒山翠。远嶂数瀑悬,疏林一猿坠。

依然弹素弦,流我望乡泪。席上红泉飞,樽前白云至。

中山是隐居,缅想故心醉。忽睹邢武辞,聆其金石备。

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临江仙·庭空客散人归后

作者:李煜(唐代)

临江仙·庭空客散人归后,唐代,李煜,

庭空客散人归后,

画堂半掩珠帘。

林风淅淅夜厌厌,

小楼新月,回首自纤纤。

春光镇在人空老,

新愁往恨何穷。

金刀力困起还慵,

一声羌笛,惊起醉怡容。

602

昨日过县斋莫令方以阙雨为言薄晚雨作山行书呈

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昨日过县斋莫令方以阙雨为言薄晚雨作山行书呈,宋代,赵蕃,

草树高低湿,陂塘曲折通。鸠鸣朝未已,雨气晓犹濛。

念发堂皇上,云生山谷中。滞留公勿厌,更享一年丰。

499

寄凤翔舍弟 其二

作者:刘敞(宋代)

寄凤翔舍弟 其二,宋代,刘敞,

百里异形影,况今殊楚秦。陇云虚引领,江月漫随人。

愁恨西山雪,惊心绝塞尘。寄书悬胜梦,雁足莫嫌频。

979

丁酉五月郭守恩战殁武戡走入壁守恩勇将有智略

作者:刘敞(宋代)

丁酉五月郭守恩战殁武戡走入壁守恩勇将有智略,宋代,刘敞,

敌兵得汉巧,五月战西河。壮士平原死,孤城杀气多。

犹闻疏勒守,无复鲁阳戈。不反东流水,滔滔奈尔何。

465

过表湖逢彭奇山

过表湖逢彭奇山,宋代,罗公升,

入眼溪山亦世情,故人无复旧家声。

卖刀未得逢龚遂,置体那知为穆生。

相鼠聊为庆封赠,巨牛应待老瞒烹。

倘无听雨连床乐,惭愧先□冒暑行。

491

病中未能访邓德载督参大监戏赠二首 其一

作者:岳珂(宋代)

病中未能访邓德载督参大监戏赠二首 其一,宋代,岳珂,

昨朝华宴想清欢,今日床头未整冠。已恨酒肠孤夜醉,更惊病骨怯春寒。

多情条脱参差是,一抹琵琶错杂弹。老眼眵昏正无绪,炉芗烬冷对蒲团。

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古文诗经

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