赞历代天师·第五代讳昭成字道融

数千里外露阳神,丹灶灰寒结紫云。

两虎归林人不见,数枝茵草鹤穿坟。

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诗文译文

数千里外露阳神,

丹灶灰寒结紫云。

两虎归林人不见,

数枝茵草鹤穿坟。

诗文简析

这首诗词以讴歌历代天师为主题,特指第五代天师讳昭成,字道融。诗中描绘了一幅神秘而神奇的景象,表达了对历代天师的赞美之情。

诗文赏析

-\"数千里外露阳神\":这句诗以修道者的形象出现,他们在千里之外展现出他们的神性。\"露阳神\"可以理解为修炼到了高深的境界,具备了超凡脱俗的能力。

-\"丹灶灰寒结紫云\":这句诗描绘了天师修炼的过程。\"丹灶\"指的是炼丹所用的炉灶,而\"灰寒结紫云\"则形象地表达了炉灶冷却之后结成紫色的云雾,暗示了天师修炼的艰辛和神秘。

-\"两虎归林人不见\":这句味深长,暗示着天师的神通可以使猛虎归于山林,而凡人无法察觉到他们的存在。这里的\"两虎\"可以理解为两个强大的力量或者代表历代天师的象征。

-\"数枝茵草鹤穿坟\":这句诗通过描绘茵草穿过坟墓的情景,表达了天师的超凡能力。茵草象征着生命的力量,而鹤则是长寿和祥瑞的象征。诗中的天师可以超越生死,使得茵草穿越坟墓,喻示着他们超越时间和空间的存在。

这首诗词通过意象和比喻,将历代天师的形象描绘得神秘而崇高。作者通过描绘超凡的景象和神秘的修炼过程,表达了对历代天师的敬仰和赞美之情。读者在欣赏诗词时,可以感受到神秘、超越和庄严的氛围,体会到历代天师的伟大和不凡。

白玉蟾

白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

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寄宋申锡评事时从李少师移军回归,唐代,鲍溶,

君逐元侯静虏归,虎旗龙节驻春晖。欲求岱岳燔柴礼,
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暨阳居四首

作者:王令(宋代)

暨阳居四首,宋代,王令,

出无王事牵,入不治居舍。

蒿藜入墙屋,尘垢变几架。

糟糠苟无忧,智力取自暇。

逢诗即废日,得客辄忘夜。

积懒遂成性,习勤反如诈。

几不类怠傲,愧耻将何谢。

578

送京运使赴召二首

作者:赵蕃(宋代)

送京运使赴召二首,宋代,赵蕃,

不官不恨落羇縻,正谓边头狱讼稀。

但有胶胶还扰扰,略无是是与非非。

诗书旧学浑忘却,梦寐衡祠放得归。

邂逅两台俱趣召,莼鲈于此合知几。

796

次韵和答周伯寿送行

作者:赵蕃(宋代)

次韵和答周伯寿送行,宋代,赵蕃,

秋月日以明,秋风日以清。

秋今且云暮,而我遄东征。

虽云别寓邦,且复遵故程。

久结山水念,况关朋友情。

惟昔未识初,闻风已先倾。

一见辱与交,再焉许同盟。

吾徒务切磋,俗士资飞鸣。

我事太卤莽,君为久专精。

我行政依刘,君言将入衡。

要期一见重,可使万户轻。

春风一转首,南山各归耕。

君亦竟闭户,坐阅水火争。

临分枉题赠,至味如太羹。

此意可虚辱,不然讵为荣。

去去复去去,行行重行行。

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