数千里外露阳神,丹灶灰寒结紫云。
两虎归林人不见,数枝茵草鹤穿坟。
数千里外露阳神,
丹灶灰寒结紫云。
两虎归林人不见,
数枝茵草鹤穿坟。
这首诗词以讴歌历代天师为主题,特指第五代天师讳昭成,字道融。诗中描绘了一幅神秘而神奇的景象,表达了对历代天师的赞美之情。
-\"数千里外露阳神\":这句诗以修道者的形象出现,他们在千里之外展现出他们的神性。\"露阳神\"可以理解为修炼到了高深的境界,具备了超凡脱俗的能力。
-\"丹灶灰寒结紫云\":这句诗描绘了天师修炼的过程。\"丹灶\"指的是炼丹所用的炉灶,而\"灰寒结紫云\"则形象地表达了炉灶冷却之后结成紫色的云雾,暗示了天师修炼的艰辛和神秘。
-\"两虎归林人不见\":这句味深长,暗示着天师的神通可以使猛虎归于山林,而凡人无法察觉到他们的存在。这里的\"两虎\"可以理解为两个强大的力量或者代表历代天师的象征。
-\"数枝茵草鹤穿坟\":这句诗通过描绘茵草穿过坟墓的情景,表达了天师的超凡能力。茵草象征着生命的力量,而鹤则是长寿和祥瑞的象征。诗中的天师可以超越生死,使得茵草穿越坟墓,喻示着他们超越时间和空间的存在。
这首诗词通过意象和比喻,将历代天师的形象描绘得神秘而崇高。作者通过描绘超凡的景象和神秘的修炼过程,表达了对历代天师的敬仰和赞美之情。读者在欣赏诗词时,可以感受到神秘、超越和庄严的氛围,体会到历代天师的伟大和不凡。
白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
蔎林劝予移居于杭雪舫檗斋二使君亦云然而瓯亭和之独堇浦有以知予之难于迁也,清代,全祖望,
此间良足乐,思蜀还瞿然。既恋善和书,亦念原氏阡。
以兹几踌踷,孤负卜居萹。我家旧吟社,近在孤山前。
连刘诸高士,清风定有传。重荷诸君意,为续城东缘。
他时倘几幸,得买阳羡田。不妨一岁中,来往三江间。
所忧二使君,远飞不我延。
卜算子·忆菊,效白石道人梅花八咏 其五,清代,夏孙桐,
芦雪隐凫潭,院僻无人到。藏得秋光尔许深,百盎霜腴饱。
径任傍松荒,人自锄花老。载酒江亭过客多,应被寒葩笑。
自小云顶上云顶寺,宋代,陆游,
素衣虽成缁,不为京路尘,跃马上云顶,欲呼飞仙人。
飞仙不可呼,野僧意甚真,煎茶清樾下,童子拾堕薪。
我少本疏放,一出但坐贫。
缚裤属櫜鞬,哀哉水云身。
此地虽暂寓,失喜忘吟呻。
故溪归去来,岁晚思鲈蓴。
春晚怀故山,宋代,陆游,
吾庐烟树间,正占湖一曲。
远山何所似,发鬌千髻绿。
近山何所以,连娟两眉蹙。
涧蟠偃盖松,路暗围尺竹。
海棠虽妍华,态度终不俗。
最奇女郎花,宛有世外躅。
虽云嬾出游,闭户乐事足。
年来殊失计,久耗太仓粟。
淖糜不救口,断简欲满屋。
兀兀不知春,青灯伴幽独。
御街行 秋日怀旧,宋代,范仲淹,
纷纷堕叶飘香砌,夜寂静,寒声碎。真珠帘卷玉楼空,天淡银河垂地。
年年今夜,月华如练,长是人千里。
愁肠已断无由醉,酒未到,先成泪。残灯明灭枕头敧,谙尽孤眠滋味。
都来此事,眉间心上,无计相回避。
蒙恩赐酒旨令醉,进诗以谢,唐代,徐铉,
明光殿里夜迢迢,多病逢秋自寂寥。蜡炬乍传丹凤诏,
御题初认白云谣。今宵幸识衢尊味,明日知停入閤朝。
为感君恩判一醉,不烦辛苦解金貂。
寄宋申锡评事时从李少师移军回归,唐代,鲍溶,
君逐元侯静虏归,虎旗龙节驻春晖。欲求岱岳燔柴礼,
已锡鲁人缝掖衣。长剑一时天外倚,五云多绕日边飞。
心期共贺太平世,去去故乡亲食薇。
次韵和答周伯寿送行,宋代,赵蕃,
秋月日以明,秋风日以清。
秋今且云暮,而我遄东征。
虽云别寓邦,且复遵故程。
久结山水念,况关朋友情。
惟昔未识初,闻风已先倾。
一见辱与交,再焉许同盟。
吾徒务切磋,俗士资飞鸣。
我事太卤莽,君为久专精。
我行政依刘,君言将入衡。
要期一见重,可使万户轻。
春风一转首,南山各归耕。
君亦竟闭户,坐阅水火争。
临分枉题赠,至味如太羹。
此意可虚辱,不然讵为荣。
去去复去去,行行重行行。
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