明堂礼成

丰年有高廪,宗祀拜明堂。

玉辂迎阊阖,银蟾跃未央。

虎贲森卤簿,龙衮照旂常。

宝幄燃红炬,璇霄降紫皇。

竹宫循汉古,茆屋法周荒。

云蔼箫韶暖,风融黍稷香。

典刑存郁鬯,陟降奉珪璋。

水取方诸氏,星沉析木乡。

金鸡灌舞蹈,翠凤播琳瑯。

何日当封禅,如今尚小康。

894

诗文译文

丰收的年景里,高高的粮仓充盈,举行宗祀仪式拜谒明堂。

玉辂迎接阊阖(指皇帝驾驶的仪仗车),银蟾跃动在未央宫。

虎贲壮丽威武,龙袍闪耀旗帜常飘扬。

宝幄上点燃红色的火炬,璇霄(指天空)降下紫色的祥云。

竹宫按照汉代的古制,茅屋仿佛周朝的荒凉。

云蔼箫韶音乐暖人心,风吹拂着黍稷(古代的粮食作物)香气。

祭祀的仪式仍然保留着古代的巫刑和祭祀器物,陟山(指上山)下降时奉上珍贵的玉璋。

取水的地方是方家(古代官吏家族的姓氏),星辰沉落在析木的乡村。

金鸡灌满美酒舞蹈,翠凤散播琳琅的珠宝。

何时才能举行封禅大典,如今仍然是小康时期。

诗文简析

《明堂礼成》是一首宋代的诗词,作者是白玉蟾。这首诗描述了丰收的年景,以及在明堂举行祭祀仪式的场景。

诗文赏析

这首诗描绘了一个丰收的年景,以及宗祀明堂的盛大场景。作者通过细腻而富有意境的描写,展示了帝王威仪、祭祀仪式的庄严和繁华。

诗中描绘了丰收的景象,高廪象征着粮食丰盈,预示着国家的富饶和安定。宗祀明堂是帝王和官员们举行盛大祭祀的场所,表达了对天地神灵的敬仰和感恩之情。

诗中出现了许多与帝王威仪相关的描写,如玉辂、银蟾、虎贲、龙衮等,展示了皇权的庄严和威武。同时,宝幄燃烧着红炬,璇霄降下紫皇,更加强调了神圣的氛围。

除了帝王的威仪,诗中还描绘了祭祀仪式的细节,如竹宫循汉古、茆屋法周荒,展现了古代仪式的传承和庄严。

诗中还融入了音乐与香气的描写,箫韶暖人心,风融黍稷香,给人以愉悦和宜人的感觉。

最后两句表达了作者对未来封禅大典的期待,同时也暗示了当时社会的相对安定和繁荣。

整首诗以细腻的描写和丰富的意象,展现了宋代社会的盛世景象,体现了作者对帝王仪式和社会繁荣的赞美和向往。同时,诗中融入了对古代仪式和传统的回忆,显现出对历史文化的尊重和传承的重要性。

白玉蟾

白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

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此时无胜会,何处滞奇游。阵急如酣战,点粗成乱沤。
竹因添洒落,松得长飕飗。花惨闲庭晚,兰深曲径幽。
丝牵汀鸟足,线挂岳猿头。天地昏同醉,寰区浩欲浮。
柳眉低带泣,蒲剑锐初抽。石燕翻空重,虫罗缀滴稠。
荷倾蛟泪尽,岩拆电鞭收。岂直望尧喜,却怀微禹忧。
树滋堪采菌,矶没懒垂钩。腥觉闻龙气,寒宜拥豹裘。
名膏那作沴,思稔必通侯。蚌鹬徒喧竞,笙歌罢献酬。
山川藏秀媚,草木逞调柔。极目非吾意,行吟独下楼。

666

唐乐府十首·输者讴

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挽粟上高山,高山若平地。力尽心不怨,同我家私事。

去者不遑宁,归者唱歌行。相逢古城下,立语天未明。

一身远出塞,十口无税征。

978

句 其十八

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山围燕作画图出,水作夜窗风雨来。

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送客亭

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十年羁旅鬓成丝,千里淮山信息稀。

送尽长亭短亭客,且看庄舄几时归。

422

途中杂题六首

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彼政嗟吾役,吾宁陋彼居。

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九月十一日雪二首 其二

作者:赵蕃(宋代)

九月十一日雪二首 其二,宋代,赵蕃,

寒风动地至,有如穷冬时。居人不知感,客子深怀悲。

故山邈何许,倏忽半岁辞。行脚债未了,悠悠遂臻兹。

刍薪且弗给,更问裘褐为。

845

和陈彦升学士九月校书怀旧之作

作者:苏颂(宋代)

和陈彦升学士九月校书怀旧之作,宋代,苏颂,

京国重阳册府家,正披坟史猎菁华。

思飘昔日龙山帽,阻看残秋上苑花。

怅惜岁华霜染鬓,滞留归思角生车。

自怜高阁穷年业,青简刊雠未有涯。

510

初憩河阳郡斋三首

作者:宋庠(宋代)

初憩河阳郡斋三首,宋代,宋庠,

河洛周郊会,风烟晋部邻。

人传种花县,地记躍鱼津。

梨枣知秋晚,桑麻验俗淳。

惟忧三载课,无术效臣恂。

722

和汉东先生韵六首 其六

作者:张埴(宋代)

和汉东先生韵六首 其六,宋代,张埴,

举矢欲向天狼时,草木零落美人迟。中年新知旧别意,悲乐相忘荃独宜。

918

王导宅

王导宅,宋代,马之纯,

当时一马渡江来,幕府山头刈草莱。

四海纷披都似此,一时缔创亦艰哉。

朝纲治具提还挈,国本人心壅更培。

辅佐中兴功第一,应须千尺上云台。

995
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