曲肱诗二十首

谪君尘世意徘徊,炼尽金丹待鹤来。

归去神霄朝玉帝,依前命我掌风雷。

471

诗文译文

我思念你,身处尘世的意念徘徊,

我不断修炼金丹,等待仙鹤的到来。

我将回归神霄,朝见玉帝,

按照既定的命令,我将掌管风和雷。

诗文赏析

《曲肱诗二十首》描绘了一个谪居尘世的仙人的心境和愿景。诗人表达了对心爱之人的思念之情,他的心灵在尘世中徘徊,但他不断修炼金丹,希望能够获得仙鹤的引领,回到神仙居所。这里的金丹象征着修行的过程和成果,而仙鹤代表着通往仙境的导引。

接下来的两句描述了诗人最终的愿景,他将返回神仙的居所,见到玉帝。玉帝是道教信仰中的主神,代表着至高无上的存在和权威。诗人宣称自己将按照玉帝的旨意,掌管风和雷,显示了他在神仙界的地位和能力。

这首诗词通过描绘一个谪居尘世的仙人的内心世界,表达了对超脱尘俗生活的向往和追求。诗人通过修炼金丹和仙鹤的到来,希望能够归隐仙境,回到神仙之地,掌握风雷之力。整首诗词展现了诗人对仙境的向往和对超越人世的渴望,体现了宋代文人的玄幻思想和超拔之志。

白玉蟾

白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

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543

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万柄荷花红绕路。锦连空、望无层数。照水旌旗,临风鼓吹,行遍月桥烟渡。
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【双调】一锭银过大德乐 咏时贵

【双调】一锭银过大德乐 咏时贵,元代,未知作者,

吉登登金鞍玉勒马,宝镫斜查;急三檐伞下,摆列着两行价头踏。使

婢驱奴坐罢衙,闲逐东风,纷飞看落花。明明的立赏罚,暗暗的体察。居民百姓

夸,私心无半掐。策马还家,银灯身绛纱。象板琵琶,开怀飞玉。双姬

珍珠包髻翡翠花,一似现世的菩萨。绣袄儿齐腰撒跨,小名儿唤做茶茶。

对月临风想念着他,想着他浅画蛾眉,乌云鬓鸦。仙肌香胜雪,娇容美赛

花。时时将简贴,暗暗寄与咱。拘束得人怕,章台曾系马。更敢胡踏,茶房酒肆

家。

翠袖殷勤捧玉觞,浅斟低唱。便是个恼乱杀苏州小样,小名儿唤做当当。

弄粉调朱试罢晓妆,潇洒似江梅,妖娆胜海棠。风光满画堂,肌肤白雪香。

穿针刺绣床,时闻金钏响。春笋纤长,题诗写乐章。真谨成行,是他功名纸半张。

797

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念奴娇,宋代,曾纡,

片帆暮落,正前村梅蕊,愁人如雪。东陌西溪长记得,疏影横斜时节。六出冰姿,玉人微步,笑里轻轻折。兰房沈醉,暗香曾共私窃。
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高林颇深䆳,远洲亦萦纡。风景一何异,中有贤者庐。

阳崖落日明,阴涧浮云虚。耕野见秋火,扣舷闻夜渔。

朅来尘网中,机务日相拘。念兹膏肓疾,愧彼泉石图。

抱拙谢簪绂,养素宜琴书。俯仰天宇宽,所乐恒有馀。

657

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六月七日泊金陵阻风得钟山泉公书寄诗为谢,宋代,苏轼,

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独望钟山唤宝公,林间白塔如孤鹤。

宝公骨冷唤不闻,却有老泉来唤人。

电眸虎齿霹雳舌,为子吹散千峰云。

南行万里亦何事,一酌曹溪知水味。

他年若画蒋山图,为作泉公唤居士。

616

寄子山待制二绝

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闻君屡醉赏红英,落尽残花酒未醒。

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赏菊四首,宋代,杨万里,

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888

赋得秋雨

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赋得秋雨,宋代,晏殊,

点滴行云覆苑墙,飘萧微影度回塘。

秦声未觉朱弦润,楚梦先知韭叶凉。

野水有波增澹碧,霜林无韵湿疏黄。

萤稀燕寂高窗暮,正是西风玉漏长。

688

饯泽州卢使君赴任

作者:苏颋(唐代)

饯泽州卢使君赴任,唐代,苏颋,

闻道降纶书,为邦建彩旟。政凭循吏往,才以贵卿除。
词赋良无敌,声华蔼有馀。荣承四岳后,请绝五天初。
关路通秦壁,城池接晋墟。撰期行子赋,分典列侯居。
别望喧追饯,离言系惨舒。平芜寒蛩乱,乔木夜蝉疏。
寥泬秋先起,推移月向诸。旧交何以赠,客至待烹鱼。

659

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作者:庞蕴(唐代)

诗偈 其八十一,唐代,庞蕴,

经体本无名,受持无色声。心依无相理,真是《金刚经》。

715

代石答五首 其四

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代石答五首 其四,元代,虞集,

转徙宁论地,存留亦信天。露盘危欲折,劫火不同然。

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984

致政王子融侍郎挽辞三首 其三

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致政王子融侍郎挽辞三首 其三,宋代,韩琦,

昔贰淄川政,尝依太守贤。于门钦世德,阮巷忝亲联。

仆始惭当轴,公方遂引年。音容俄永隔,抆泣望新阡。

776

即事呈斯远三首

作者:赵蕃(宋代)

即事呈斯远三首,宋代,赵蕃,

一花固觉有余香,况此寒梢数尺长。

怪底诗来总清绝,始知逸韵与相当。

776

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牡丹菊 其一,宋代,朱晞颜,

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990
古文诗经

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