况此三晴二雨天,孤村寒绾缠苍烟。
客来长是有蝴蝶,春去不堪闻杜鹃。
汉蕨可羹今已晚,胡麻未饭必须仙。
九江城里郑天谷,许结焚香瀹茗缘。
况此三晴二雨天,
孤村寒绾缠苍烟。
客来长是有蝴蝶,
春去不堪闻杜鹃。
汉蕨可羹今已晚,
胡麻未饭必须仙。
九江城里郑天谷,
许结焚香瀹茗缘。
这是一个连续三天晴朗、两天多雨的日子,
孤村里寒气袭人,苍烟缭绕。
客人来了,也只能看到几只蝴蝶,
而已经过了春天,再也听不到杜鹃的鸣声。
现在已经太晚了,不能再用汉蕨来做菜了,
而胡麻还没有磨成麻酱,只能期待仙人的到来。
在九江城的郑天谷,
我们约定结伴烧香,泡茶,共享缘份。
这首诗词通过描绘自然景观和生活场景,表达了一种淡泊寡欲、随遇而安的生活态度。诗中的孤村和苍烟,以及客人只能看到几只蝴蝶,都传递出一种宁静和孤寂的感觉。作者通过描述春天的离去和杜鹃声的消失,抒发了对时光流逝和美好事物消失的感慨。
诗中的汉蕨和胡麻则代表了日常生活的琐碎和物质需求,而将它们与仙人相对比,表达了对超越尘世纷扰、追求精神境界的向往。最后,诗人以九江城里的郑天谷为背景,描述了与朋友共同品茶、烧香的情景,表达了情谊和缘分的重要性。
整首诗词以简洁明了的语言,传达了对自然、生活和人情的体悟,展现了宋代文人的生活态度和情感世界。
白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
癸亥九秋,蒋遇春先生约同人游青山寺,素餐后又驱车游荣氏植物园四首 其四,近现代,范廷铨,
东山别墅五湖滨,看菊何须问主人。老圃黄花香晚节,培成桃李满园春。
汉宫春(琼台元夕次太守韵),宋代,李光,
危阁临流,渺沧波万顷,涌出冰轮。星河淡淡,天衢迥绝纤尘。琼楼玉馆,遍人间、水月精神。□□□,清江瘴海,乘流处处分身。
邦侯盛集佳宾。有香风缥缈,和气氤氲。华灯耀添绮席,笑语烘春。窥帘映牖,看素娥、偏顾幽人。空怅望,通明观阙,遥瞻一朵红云。
沁园春(用周潜夫韵),宋代,洪咨夔,
秋气悲哉,薄寒中人,皇皇何之。更黄花吹雨,苍苔滑屐,栏空斗鸭,床老支龟。静里跫音,明边眉睫,蹴踏星河天脱革几。清谈久,顿两忘妍丑,嫫姆西施。
濂溪家住江湄。爱出水芙蓉清绝姿。好光风霁月,一团和气,尸居龙见,神动天随。著察工夫,诚存体段,个里语言文字非。君家事,莫空将太极。散打图碑。
观出日,宋代,李廌,
苍崖观出日,依稀自扶桑。
初如浴咸池,苍苍或凉凉。
渐若宾阳谷,赫赫复煌煌。
海滨升霞彩,贯地万丈长。
摄提御天衢,一照明万方。
不愿发五色,不必呈九光。
无用现重轮,无贵珥青黄。
吾心愿吾君,盛德如朝阳。
照临冒下土,威名烛无疆。
不复迭而微,常进炽而昌。
蚁行理虽切,丸跳比亦狂。
病夫喜壮观,蓬心遂恢张。
异时环堵宫,但见生东墙。
石屏歌为潘隐父作,宋代,徐照,
浯溪片石天来长,颜家字画元文章。
淡岩明秀甲天下,万古石鼓留岐阳。
大工踏天割云骨,尽出湘沅山水窟。
六尺四面起棱角,颜色苌洪血涂抹。
何年老手擘巨灵,赤灵白日联青星。
湘娥罢瑟老鱼舞,瘦鹤叫下芦花汀。
潘侯得之如升仟,可惜只卖四万钱。
梅山山翁觑天巧,笑涡旋颊流诗涎。
君不见元佑年间狄引进,雪林千里春水润。
大苏黄九来赋诗,百杯醉倒金钗阵。
潘侯石屏真绝奇,更多酒肉如渑池。
苏黄已矣不复来,政须我辈来吟之。
又不见当年玉川子,拾得玉碑极欢喜。
半路忽遭穷相驴,十步九蹶扶不起。
至坚易折古所伤,愿人好置高人堂,
谢客岩头生夜光。
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