一亩闲云独自耕,草庐寂寂诵黄庭。
又言辟谷归山后,月夜时闻铁笛声。
一亩闲云独自耕,
草庐寂寂诵黄庭。
又言辟谷归山后,
月夜时闻铁笛声。
这首诗词描绘了一位历代天师(指道教的神职人员)第十六代的传人,名叫讳应诏,字治凤,他的生活和境遇。诗词通过几个景象,表达了讳应诏的清修生活、离群索居以及他追求道家思想的追求。
首句\"一亩闲云独自耕\"描绘了讳应诏隐居的景象。他在一亩地上从事农耕工作,形容他过着清贫自足的生活,与尘世繁华隔绝。
第二句\"草庐寂寂诵黄庭\"表达了讳应诏在他的茅屋中默默地诵读黄庭经典。草庐是他的居所,寂寂一词传递出清幽宁静的氛围,他专心致志地沉浸在黄庭经的修炼中。
第三句\"又言辟谷归山后\"指的是讳应诏在归山修道之前曾经实行过辟谷的生活方式。辟谷是指禁食五谷杂粮,只以清水和草本植物为食,以期达到身心净化的效果。这句表达了他追求清静和超脱尘世的决心和努力。
最后一句\"月夜时闻铁笛声\"描述了讳应诏夜晚在山中静听铁笛声的情景。这里的铁笛声象征着道教修行者的精神力量和超凡脱俗的境地,讳应诏通过静听铁笛声,进一步追求心灵的宁静与升华。
整首诗以简洁的语言和质朴的意象,展现了讳应诏对清修生活的追求和道家思想的崇尚。通过描绘他的生活环境和精神追求,诗人表达了对道教修行者独特生活方式的赞美和敬仰。同时,诗中的景象和意象也呈现出一种宁静、超脱和追求内心平静的美感。
白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
述志诗 其一,魏晋,嵇康,
潜龙育神躯。跃鳞戏兰池。延颈慕大庭。寝足俟皇羲。庆云未垂景。盘桓朝阳陂。悠悠非吾匹。畴肯应俗宜。殊类难徧周。鄙议纷流离。
轗轲丁悔吝。雅志不得施。耕耨感宁越。马席激张仪。逝将离羣侣。杖策追洪崖。焦股振六翮。罗者安所羁。浮游太清中。更求新相知。
比翼翔云汉。饮露餐琼枝。多念世间人。夙驾咸驱驰。冲静得自然。荣华安足为。
不到太初兄所居遂已十年以诗攀寄,宋代,王安石,
一水衣巾翦翠绡,九峰环佩刻青瑶。
生才故有山川气,卜筑兼无市井嚣。
三叶素风门阀在,十年陈迹履綦销。
归荣早晚重携手,莫负幽人久见招。
走笔送赵正则司户来访皈觐亲庭,宋代,杨万里,
捧檄亲庭归帽斜,肯临破屋玉川家。
小留诗客三杯酒,试看山园几处花。
君到东湖与南浦,时当芍药替金沙。
却来书满参卿考,径泛银河往斗槎。
寄呈漳守李侍郎元善四首 其四,宋代,王迈,
陛前苦语犯龙鳞,朝退还遭丞相嗔。连削六阶为下吏,只饶一死与閒身。
命天所付须安分,贫士之常莫语人。惟有梅花无冷暖,玉堂茅舍一般春。
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