汞虎铅龙炼气神,黄芽昨夜一枝春。
刀圭底事如何会,伏虎朱砂匮水银。
汞虎铅龙炼气神,
黄芽昨夜一枝春。
刀圭底事如何会,
伏虎朱砂匮水银。
汞虎铅龙炼气神,
黄芽昨夜一枝春。
刀圭底事如何会,
伏虎朱砂匮水银。
这首诗词表达了一种探索炼丹术的意境。诗中描述了炼丹过程中所使用的材料和器具,同时也暗示了道家修炼的精神内涵。
诗的第一句“汞虎铅龙炼气神”描绘了在炼丹过程中使用的材料,汞、虎、铅和龙都是炼丹炉中常见的矿石元素,而炼气神则指的是通过炼丹获得的精神境界。
第二句“黄芽昨夜一枝春”可以理解为在炼丹的过程中,春天的气息在一夜之间苏醒,黄芽代表新生的力量和希望。
第三句“刀圭底事如何会”意味着诗人对炼丹过程的探索和实践,并对其中的奥秘感到好奇。刀圭是炼丹术中的一种器具,代表着炼丹的技术和方法。
最后一句“伏虎朱砂匮水银”描述了炼丹术中使用的匮,伏虎和朱砂都是炼丹的重要材料,水银则是炼丹的关键元素之一。这句话暗示了通过炼丹所得到的宝贵物质和精神财富。
整首诗词通过对炼丹术的描绘,表达了诗人对道家修炼和追求精神境界的向往和探索。它展现了诗人对炼丹过程中使用的材料和器具的了解,同时也蕴含着对人生奥秘和宇宙法则的思考。这首诗词以其独特的意象和隐喻,展示了诗人对道家哲学的理解和表达。
白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
高阳台 弟入都久未至,闻在西湖,因忆旧游,近现代,魏元旷,
半壁临安,枯棋屡换,尚余图画山川。乌帽来游,记当寒腊残年。
风棱劲剪貂裘薄,立高峰、醉妥吟鞭。破疏烟。梅放千株,和靖坟前。
遥知蜡屐今番好,正西泠绿满,树暗波妍。十里苏堤,柔丝系遍画船。
苍龙阙角归何晚,已多时、璧月亏圆。梦空悬。白傅钱塘,忒恁流连。
洞仙歌,宋代,朱敦儒,
何人不爱,是江梅红绽。雪野寒空冻云晚。照清溪绰约,粉艳先春,包绛萼、姑射冰肌自暖。
上林花万品,都借风流,国色天香任欣羡。共素娥青女,一笑相逢,人不见、悄悄霜宫月殿。想乘云、是在玉皇前,粲蕊佩明珰,侍清都燕。
清平乐(送贾耘老、盛德常还郡。时饮官酒于东堂,二君许复过此),宋代,毛滂,
杏花时候。庭下双梅瘦。天上流霞凝碧袖。起舞与君为寿。
两桥风月同来。东堂且没尘埃。烟艇何时重理,更凭风月相催。
定风波(五·刁学士宅藏春坞),宋代,仲殊,
南徐好,春坞锁池亭。山送云来长入梦,水浮花去不知名。烟草上东城。歌榭外,杨柳晚青青。收拾年华藏不住,暗传消息漏新声。无计奈流莺。
簇水,宋代,赵长卿,
长忆当初,是他见我心先有。一钩才下,便引得鱼儿开口。好是重门深院,寂寞黄昏后。厮觑著、一面儿酒。
试撋就。便把我、得人意处,闵子里、施纤手。云情雨意,似十二巫山旧。更向枕前言约,许我长相守。忄欠人也,犹自眉头皱。
大雪青州道上有怀东武园亭寄交孔周翰,宋代,苏轼,
超然台上雪,城郭山川两奇绝。
海风吹碎碧琉璃,时见三山白银阙。
盖公堂前雪,绿窗朱户相明灭。
堂中美人雪争妍,粲然一笑玉齿颊。
就中山堂雪更奇,青松怪石乱琼丝。
惟有使君游不归,五更上马愁敛眉。
君不见淮西李侍中,夜入蔡州缚取吴元济。
又不见襄阳孟浩然,长安道上骑驴吟雪诗。
何当闭门饮美酒,无人毁誉河东守。
二月二十四日夜大风异常,宋代,陆游,
天青无云星错落,大风忽自西南作。
寿藤老木不自全,门外岂容存略彴。
翁媪惊呼儿女泣,屋瓦飞空吁可愕。
巢倾共闵乌鹊死,空黑还疑鬼神恶。
南邻仅有瓜牛庐,转盼卷去无遗余。
腐儒自笑独耐事,一灯荧荧犹读书。
舟中望紫岩,唐代,唐彦谦,
近山如画墙,远山如帚长。我从云中来,回头白茫茫。
惜去乃尔觉,常时自相忘。相忘岂不佳,遣此怀春伤。
飘洒从何来,衣巾湿微凉。初疑风雨集,冉冉游尘黄。
无归亦自可,信美非吾乡。登舟望东云,犹向帆端翔。
集自郡城归溪山翁寄诗并和申字韵垂教依韵再呈殊愧迟拙 其一,元代,虞集,
暮春长日雨兼风,买得江船未及东。出郭故人邀杜老,辍耕田父讶庞公。
谩从修禊忘溪曲,何用安车遍洛中。旦起紫芝行复长,咏归先与谢崆峒。
初夏晚兴,宋代,张嵲,
微月破幽树,草露生夕凉。
夏木纷已成,时禽暮归翔。
閒花自白红,无人领幽芳。
晚沐岸轻帻,披衣暂倘佯。
外徇志自局,理会言可忘。
俯仰婚宦初,未省离土疆。
那知天壤内,有地名魏塘,
朅来岁再华,及此身方强。
岂但理茨栋,种树日望长。
分将百年身,送老湖海荒。
人生等如寓,何必还故乡。
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