菜羹

一卷仙家煮菜经,宰夫失笑太官惊。

蓝田山里空餐玉,岂识闻韶别是清。

823

诗文译文

一卷仙家煮菜经,

宰夫失笑太官惊。

蓝田山里空餐玉,

岂识闻韶别是清。

诗文简析

这卷仙家煮菜的经书,

让厨师嘲笑、官员惊讶。

在蓝田山里,空空地吃着美味的宫廷食物,

怎么能体会到闻韶别是清雅的。

诗文赏析

这首诗词通过描绘一幅独特的场景,表达了作者对闲适生活和精致饮食的思考。诗中的“一卷仙家煮菜经”指的是一本与烹饪有关的仙家经书,暗示了作者对烹饪技艺的追求和对美食的向往。然而,在官场中,宰夫对这种追求嗤之以鼻,太官则感到惊讶,暗示了社会对于这种精神追求的不理解和轻视。

接下来,诗中出现了蓝田山,它象征着宁静和富饶的自然环境。然而,诗人却在这样的环境中“空餐玉”,表达了他对于高贵美味的食物的消解和对于物质享受的冷淡态度。最后两句“岂识闻韶别是清”,表达了诗人对于闻韶的别样理解。闻韶是古代音乐的一种,代表了高雅和清新的艺术境界。诗人认为在享受物质的同时,却无法真正领略到这种高雅之美。

整首诗词通过对烹饪、物质享受和艺术之美的对比,表达了诗人对于精神追求和内心富足的渴望。它反映了宋代士人对于物欲和精神追求的矛盾心理,同时也呈现了诗人对于高尚情操的追求和对于人生意义的思考。

白玉蟾

白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

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残句阳虫陨羿丧厥喙,宋代,苏轼,

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题画寄会稽胡温,唐代,王翰,

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陈可复为予写戴笠图赋诗四首 其二,元代,虞集,

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频年车马残霜雪,六月裳衣无绤絺。邻翁问旧坐来久,此日先生戴笠归。

420
古文诗经

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