身落天台古洞天,蒲团未暖又飘然。
如何菴不琼台地,想是吾非桐柏仙。
无复得餐三井水,未曾深结九峰缘。
杖头挑月下山去,空使寒猿啸晓烟。
身落天台古洞天,
蒲团未暖又飘然。
如何菴不琼台地,
想是吾非桐柏仙。
无复得餐三井水,
未曾深结九峰缘。
杖头挑月下山去,
空使寒猿啸晓烟。
这首诗描述了诗人白玉蟾离别桐柏观的心情。他离开了天台古洞天的居所,离别时蒲团还未暖和,就已经飘然离去。作者思考着为何不能留在琼台这样美丽的地方,心中想着自己并非桐柏仙人,无法享受那样的仙境。他再也无法喝到三井水的甘甜,也无法深入结交九峰的缘分。他手持拐杖,挑着月亮下山去,只能让寒猿在黎明时分独自啸叫,伴随着清晨的烟雾。
这首诗以离别为主题,通过描绘诗人内心的忧伤和迷惘,表达了离别带来的无奈和无法逆转的遗憾。诗中的天台古洞天和琼台都是仙境般的美丽之地,离开这样的地方,诗人感到心有不甘。他对自己的身份有所认知,觉得自己无法成为桐柏仙人般的存在,无法享受那种超凡脱俗的生活。诗人形容自己无法再享受三井水的滋味,也无法再深入结交九峰的缘分,表达了对过去美好时光的怀念和离别的遗憾。
诗的结尾,诗人手持拐杖挑月下山,这是一个象征性的动作,意味着他离开了桐柏观,踏上了别的征程。寒猿啸叫的场景凸显了清晨的寂静和凄凉,与诗人内心的离愁别绪相呼应。整首诗以简洁明快的语言,展现了作者对离别的思考和感慨,给人以深深的思索和回味之感。
白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
【仙吕】翠裙腰 闺思,元代,朱庭玉,
雨余花落莓苔地,巢燕啄香泥,柳绵点水浮萍碎。景迟迟,秋千斜挂彩绳低。
【金盏儿】启朱扉,出兰闺。晚来闲立东风外,肠欲断,恨无极,情未已。
秋水摇光凝泪眼,远山无色淡愁眉。
【绿窗愁】郁闷长萦系,鬼病厮禁持。即渐里衣宽削玉肌,争表人憔悴。别
后关河万里,惊梦断,雁书稀,谁琐雕鞍不放归?
【赚煞】有人来,知端的,谁似你个薄情下得?长醉青楼眠翠馆,镇追陪越
艳吴姬。唱道暮乐朝欢,须有更阑管弦息。酒醒梦回,香消灯暗,甚不听晓风残
月子规啼。
周愚卿求所藏灵壁石名堆云,宋代,赵蕃,
一自风尘没泗滨,英遗何敢漫嶙峋。
崩腾直自天边落,拳握空夸席上珍。
好事了知真是癖,倾家务买不论贫。
不来俗客仍须钥,夜半负舟端有人。
简吴季谦坚他日柴桑之约时季谦有潭帅之命二,宋代,岳珂,
几年诸葛卧南阳,蠡泽春风诏趣装。
丹检紫泥来四辈,碧油红旆又三湘。
不关富贵干旄恋,要看功名汗简香。
雪汗蓬婆渐秋水,好扶西极汉天长。
和驹父大雨雹,宋代,洪朋,
绍圣二年端月尾,南州雨雹如雁子。今朝霹雳清泠里,杂然而下势未已。
狡狯变化何壮哉,欬唾珠玉天际来。销毁金石不足道,梢杀林莽今可哀。
圣人在上调玉烛,纵有此物宁为灾。邂逅丰年亦如此,长老相传又堪记。
吾今一饱良不易,摩挲枵腹聊自慰。
送程道大归新安兼简宪使卢处道学士四首 其一,宋代,俞德邻,
倦客思归整旆鞍,班荆祖道驻江干。浮云流水别离易,明月清风会晤难。
携妓东山须载酒,上书北阙莫求官。诸公衮衮君休羡,得马还将失马看。
曾梅台参议自释逮移闽藩道遇贻诗次韵酬赠,明代,罗洪先,
闻君直道振纲维,燕狱霜飞六月时。白璧每怜人共弃,黄金不叹旅无资。
怜才圣主原恩贷,许国公卿重论思。谁道羽毛惊弹射,亦从霄汉得差池。
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