武昌怀古十咏·奇章台

登台日费万缗钱,宝从如云剑履骈。

食鼎歌钟移楚地,貂金佩玉整唐天。

缅怀钟钺熊旂里,尚有冰辞雹语传。

偃月堂中人用事,牛家僧孺得称贤。

753

诗文译文

登上奇章台所费用万缗钱,

珍贵的剑和鞋履如云般齐整。

享受美食和歌钟的楚地已迁徙,

貂皮和黄金佩玉整饰着唐天。

怀念钟钺和熊皮旗帜的辉煌岁月,

仍然有冰雹的言辞传承。

在偃月堂中,有位尊贵的人物执掌权势,

牛家僧孺被尊为贤者。

诗文赏析

《武昌怀古十咏·奇章台》这首诗词以怀古之情表达了对昔日荣华和英勇时代的追忆。诗人通过描绘登上奇章台所需的昂贵花费,表达了对过去荣耀的向往。诗中提到的珍贵剑和鞋履,以及珍贵的貂皮和黄金佩玉,都是显露出贵族的身份和高贵的品位。

诗人进一步描绘了过去楚地的场景,歌钟和美食的享受已经迁徙,暗示了昔日的繁荣和盛世已经不再。然而,诗人通过提到钟钺和熊皮旗帜,表示对过去荣耀的缅怀,冰辞和雹语的传承,也展示了历史的传承和文化的延续。

最后两句诗中,诗人提到了偃月堂中的人物,暗示了在这个权力中心,有位尊贵的人物在处理事务。而牛家僧孺被尊为贤者,显示了对智慧和品德的赞扬。

通过这首诗词,白玉蟾表达了对过去荣耀的怀念和对传统文化的珍视,同时也透露出对于当下社会和权力的思考。整首诗词以华丽的描写和深思的意境,展现了诗人对历史的热爱和对人性的思考。

白玉蟾

白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

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戏赠侯常侍,唐代,李洞,

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550

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701

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672

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何处难忘酒十首 其十,宋代,王令,

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789

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与欧阳伯威同饮遇卿江楼,宋代,赵蕃,

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593

张子囦携二子西归求予诗为赋此以致乡党之义

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张子囦携二子西归求予诗为赋此以致乡党之义,宋代,张栻,

穷冬泝荆江,风急波涛怒。

张君一叶舟,追逐任掀舞。

时从古岸边,颇得班荆语。

君家岷山下,须眉挟风雨。

万里生橐归,问君自何苦。

两儿才过膝,秀色隐眉宇。

昨者试省中,旁观正如堵。

诵书声琅琅,亦复记训诂。

呼前与酬答,进止良应矩。

我为三咨嗟,每见必摩拊。

祝君须爱惜,事业贵有序。

美质在陶冶,如器无苦窳。

道远方愁予,速成戒自古。

可使利欲风,居然熏肺腑。

良心人所同,爱敬发端绪。

岷江本一勺,东流贯吴楚。

但当养其源,日进自莫御。

君归闭门思,予言或可取。

510
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