残暑犹拖尾,新凉恰打头。
酒方屯鲁郡,舞已彻伊州。
残暑犹拖尾,
新凉恰打头。
酒方屯鲁郡,
舞已彻伊州。
这首诗描绘了一个晚上的场景,夏天的残暑仍未散去,而初秋的凉意已经开始显现。诗人在晚上的阁楼上享受着酒宴,酒一方面代表了欢乐和快乐的氛围,另一方面也体现了人们对美好生活的向往。在酒的陪伴下,舞蹈已经在伊州的大地上盛行,人们沉浸在舞蹈的欢快中。
这首诗通过对夏末初秋的描绘,展现了人们在一个宴会场景中欢聚的景象。诗中使用了对比的手法,将残暑和新凉作为开头和结尾,形成了一种时序上的对应关系。这种对比不仅仅是温度上的转变,更是一种时节的交替,代表了时间的流转和变化。这种时序上的对比也表达了人们对于新的季节到来的期待和欢迎。
酒和舞蹈是整首诗的重要元素。酒作为一种象征,代表了快乐和享受,它使人们更加放松和愉悦。舞蹈则是人们表达喜悦和欢乐的方式,它在诗中被描绘为已经在伊州传遍,意味着人们正在纷纷参与其中,形成了一种欢乐的氛围。
整首诗以简洁明了的语言表达了作者对于美好生活的向往和对快乐时刻的刻画。通过对自然景观和人类活动的描绘,诗人将读者带入了一个欢乐的场景,让人们感受到时光流转中的喜悦和快乐。
白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
彭尉焚巢二首,宋代,陈造,
彭家柳边堂,江色润书画。
乃公根柢学,衣传自心会。
唾手勋业余,探妙文字外。
区区青紫计,韦子岂君配。
神物护挥毫,而不告成坏。
赫炎卷地过,椽瓦了无在。
赖是堂间书,万轴腹中载。
乃公洞天理,否倾则泰。
向来荐才名,开口取猜怪。
从今柳先生,颇为参元快。
水调歌头,宋代,朱敦儒,
中秋一轮月,只和旧青冥。都缘人意,须道今夕别般明。是处登临开宴,争看吴歌楚舞,沈醉倒金尊。各自心中事,悲乐几般情。
烛摧花,鹤惊露,忽三更。舞茵未卷,玉绳低转便西倾。认取眼前流景,试看月归何处,因甚有亏盈。我自阖门睡,高枕笑浮生。
绛都春,宋代,吴则礼,
韶华渐好。报锦里又是,春风来早。昴宿降萧,崧岳生申符英表。三朝幸望人倾祷。寿与长城俱老。碧油红旆,高牙大纛,一时荣耀。
矫矫。甘泉旧德,少年日,翰苑玉堂曾到。润饰帝谟,粉泽皇猷文章妙。主盟经济尊吾道。早晚促归岩庙。愿同海内苍生,伫看凤诏。
沁园春(乙未代寿尤制帅),宋代,李曾伯,
天下中庸,千载一灯,传之自公。有涵洪雅量,陂澄千顷,坚凝定力,壁立孤峰。佐鼎调梅,参帷借箸,略试斯文经济功。听淮鹤,暂素丝揽辔,玉帐分弓。
朝来鼓角声雄。庆元帅新除初度逢。任西风局面,人皆氵项洞,福星堂上,我独从容。草檄传燕,开门释蔡,了却中原公衮东。归廊庙,把格天勋业,与宋无穷。
读书山雪中,元代,元好问,
前年望归归不得,去年中途脚无力。残生何意有今年,突兀家山堕眼前。
东家西家百壶酒,主人捧觞客长寿。先生醉袖挽春回,万落千村满花柳。
山灵为渠也放颠,世界幻入兜罗绵。似嫌衣锦太寒乞,别作玉屑妆山川。
人言少微照乡井,准备黄云三万顷。何人办作陈莹中,来与先生共炊饼。
次韵寄友人何瑞坛二首 其二,明代,卢宁,
伐木篇中尚友求,和平今见古风流。绮罗俗态一时洗,金石芳心百岁酬。
意远白华歌大雅,调高玄鹤唳清秋。为言宝历文章宴,绝倒元稹还上头。
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