我生不信有神仙,亦不知有大罗天。
那堪见人说蓬莱,掩面却笑渠风颠。
七返还丹多不实,往往将谓人虚传。
世传神仙能飞升,又道不死延万年。
肉既无翅必坠地,人无百岁安可延。
满眼且见生死俱,死生生死相循旋。
翠虚真人与我言,他所见识大不然。
恐人缘浅赋分薄,自无寿命归黄泉。
人身只有三般物,精神与气常保全。
其精不是交感精,廼是玉皇口中涎。
其气即非呼吸气,乃知却是太素烟。
其神即非思虑神,可与元始相比肩。
我闻其言我亦怖,且怖且疑且擎拳。
但知即日动止间,一物相处常团圆。
此物根蒂乃精气,精气恐是身中填。
岂知此精此神气,根於父母未生前。
三者未常相返离,结为一块太无边。
人之生死空自尔,此物湛寂何伤焉。
吾将矍然以自思,老者必不虚其言。
是我将有可爱业,渠必以此示言诠。
开禧元年中秋夜,焚香跪地口相传。
朅尔行持三两日,天地日月软如绵。
忽然嚼得虚空破,始知钟吕皆参玄。
吾之少年早留心,必不至此犹尘缘。
且念八百与三千,云鹤相将来翩翩。
我没有相信有神仙,也不知道有天帝。
那忍受被人说蓬莱,遮住脸却笑他风颠。
七返回到丹多不真实,往往将对人虚传。
传说神仙能飞能升天,又走不死延万年。
肉既没有翅膀会掉到地上,人没有百年怎么能延。
满眼显现生死都,生死生死相沿旋转。
翠虚真人和我说话,其他的见解大不一样。
恐怕人缘浅赋分薄,从没有寿命归黄泉。
人身只有三样东西,精神与气常保安全。
他的精神就不交感精,廼是玉皇口中涎。
气味就不是呼吸气,才知道原来是太素烟。
他的神就不是思考神,可以与元始相比肩。
我听到他的话我也害怕,而且恐怖又怀疑又举拳。
只知道当天行动之间,一个物相在常团圆。
这东西根蒂就精神,精气恐怕是身体中填。
哪里知道这精神这种精神,根於父母未生以前。
三者不常相返离,结为一块太无边。
人的生与死空自你,这东西湛静又有什么关系呢。
我将惊讶地用自己的思考,年老的会不虚的话。
是我将有可爱业,他一定以为这给言语的诠释。
开禧元年中秋夜,焚香跪在地口相传。
平息你去拿两三天,天地、日月软如棉花。
忽然嚼得空破,才知道钟吕都参与玄。
我的少年早日留心,一定不来这还是尘缘。
且念八百和三千,云鹤相将来翩翩。
白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
饭后登东山,宋代,陆游,
饭已茶未成,褰裳步山径。虽云筋力衰,拄杖犹济胜。
天高楼塔丽,霜落沟港净。岂惟野实丹,已觉林笋迸。
井桐亦强项,叶脱枝愈劲。啼鸟久不去,将无助幽兴。
盘纡穿翠谷,攲仄下危磴。所嗟无客来,谁与持麈柄。
赠写真水监处士王温叔,宋代,杨万里,
我不如森森千丈松,我不如濯濯春月柳。
髯疏鬓秃已雪霜,皮皱肉皴真老丑。
叶生画时颜尚朱,王生画时骨更臞。
一生爱山吟不就,两肩化作秋山瘦。
君不见褒公鄂公图凌烟,腰间羽箭大如椽。
君不见涴花醉图粉墨落,日斜泥滑驴失脚。
贵人寒士两相嗤,画图犹在人已非。
王生王生且停手,不如生前一杯酒。
侍宴集贤堂应令诗,南北朝,刘孝绰,
北阁时既启,西园又已辟。宫属引鸿鹭,朝行命金碧。
伊臣独何取,隆恩徒自昔。布武登玉墀,委坐陪瑶席。
绸缪参宴笑,淹留奉觞醳。壶人告漏晚,烟霞起将夕。
反景入池林,馀光映泉石。
次韵和李舍人忆北园寻春之作,宋代,杨亿,
谢公别墅枕城闉,萧灑都无紫陌尘。
五色丝论贪草诏,一园桃李阻寻春。
早朝禁漏犹传点,下直残阳已满身。
除是禁烟容洗沐,直须偷暇赏芳辰。
和李敷察推即席感旧二首 其二,宋代,范纯仁,
一榜登科二十年,江城偶得共盘筵。郑公雅喜中都职,梅福曾由邑吏仙。
白首相期情契厚,素风犹待子孙传。狂歌醉舞形骸外,吾道从来况坦然。
送梓宪胡揆少卿赴阙,宋代,冯山,
富贵一鼎味,谓尝须过食。功名万钧器,负趋少量力。
不胜苦尔体,不厌伤尔臆。谁能达涯涘,百动靡一息。
古人去我远,独公抱清识。进退处以道,始终完无隙。
车马切严召,江湖正遥忆。贤达事如此,贪懦犹且惑。
是岂时俗知,聱牙相缄嘿。
欲至济宁访过太朴冬官途遇工部张克谦饮驿舟中至暮不果见太朴作一绝记与克谦相见之偶肰也,明代,张弼,
肩舆十里绿杨阴,饱听黄鹂送好音。津吏忽传官舫至,一尊聊话故人心。
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