海滨推老大,粹行比珩璜。
海滨推老大,
粹行比珩璜。
诗中的\"海滨\"指的是广袤的大海,\"推\"则可以理解为推波助澜的意思。\"老大\"则是指海洋的主宰,可以看作是指海洋中的神灵或象征性的存在。整句意味着海洋的浩渺壮阔,其力量如同推动着浪潮的神秘存在。
第二句中的\"粹行\"意为纯净的行为,\"比\"表示相比较,\"珩璜\"是指古代玉器上的装饰纹样。这句话传达了一种对纯净美的比较和追求,将人的行为与美丽的珩璜相提并论。
整首诗词给人一种超越现实的感觉,通过对海洋的描绘和对纯净行为的追求,表达了对美的向往和追求的态度。它鼓励人们追求纯粹、高尚的品德和行为,同时也暗示了人们应当尊重自然、敬畏自然的力量。
这首诗词虽然言简意赅,但通过隐晦的表达方式,传达了作者对美和道德的思考和追求,具有一定的哲理性和启发性。
陈大震,字希声,晚年号蘧觉,番禺(今广东广州)人。理宗宝祐元年(一二五三)进士,授博罗簿。历知长乐县、广济县。度宗咸淳七年(一二七一)权知雷州,转知全州。元兵陷城,自劾罢。元世祖至元十八年(一二八一),授广东儒学提举,以疾力辞。卒年八十。
登乐陵台倚梧桐望月有怀南台李御史艺,七夕,元代,萨都剌,
凉风吹堕梧桐月,泻水泠泠露华白。
乐陵台上悄无人,独倚梧桐看明月。
月高当午桐阴直,不觉衣沾露华湿。
此时却忆在金陵,酒醒江楼听吹笛。
和师郑辛亥十一月诗史乙集刊成自题其后用原韵二首 其二,近现代,徐兆玮,
十载骚坛孰主奴,名家江左渺钱吴。失栖群似林间鹊,偏好应如屋上乌。
削简几经雠亥豕,弃官原不为尊鲈。寂寥故国空文藻,校订残编一叹吁。
次韵宇文使君山行,宋代,陆游,
城中望西山,爽气固可致。
不如山中行,衣屦染浓翠。
使君资格逸,铁马奏横吹。
平郊何旷荡,修竹亦清閟。
既闻苏门啸,遂挹浮丘袂。
似嫌太清绝,开宴尽主意。
戏留楚台云,宝靥斗姿媚。
珠贯按歌声,泉涌发诗思。
归来殊不倦,吏牍阅千纸。
却笑江左人,把酒辄遗事。
下客亦未衰,尚可提万骑。
安能学胡公,危苦寄鹤翅。
又记,唐代,吕岩,
数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离乾坤侧。
至道眼前观,得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。
推倒玉葫芦,迸出黄金液。紧把赤龙头,猛将骊珠吸。
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。
把住赤乌魂,突出银蟾魄。未省此中玄,常流容易测。
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
群生莫相轻,已是蓬莱客。
念奴娇(同官相招西湖观梅,用东坡大江东去韵),宋代,章谦亨,
画楼侧畔,试与君、管领南枝风物。影浸西湖清浅水,旁倚云崖烟壁。艾纳全披,檀心俱露,一片前村雪。碧松修竹,岁寒真是三杰。
长向酒欲冰时,魁英相放,不待阳和发。一任无情风又雨,毕竟香难灭。幻玉精神,添酥标致,羞上箫箫发。脆圆可爱,更看春二三月。
承契兄昨过我于永丰山间今又相遇于鄱阳以暇,宋代,赵蕃,
君为日边行,过我迂道里。
我有江上役,值君亦行李。
谁云动参商,邂逅乃如此。
似非人力为,定是天所使。
古云昔道场,门枕东湖水。
相从及休日,趋去不停轨。
参禅固未暇,作诗实先议。
要问戴叔伦,当年卜居意。
望白纻山,宋代,郭祥正,
隔江望白纻,葱苍压牛渚。却忆跨黄犊,渡桥溪东去。
悠悠登此山,直待圆蟾午。汗漫丹湖水,万顷浸天宇。
北斗酌不乾,光烱反吞吐。诸峰若案几,白云俯可取。
览景壮我怀,长谣念前古。传闻桓将军,致酒领歌舞。
雄风回秋霜,英声散鼍鼓。宁知千载后,荒榛老狐鼠。
男儿及时乐,一饷亦足许。前年翰林公,绝顶构堂庑。
我方客沅湘,盛事未能睹。及今佐肥幕,治狱历阳府。
注目聊独吟,何时达庭户。
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