寄送石钧父二首

凤麟元德产,部世自深根。

士岂无公论,人宜有达尊。

三山聊袖手,九折未惊魂。

瓦砾看珠贝,先声到塞垣。

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诗文译文

凤麟元德产,

部世自深根。

士岂无公论,

人宜有达尊。

三山聊袖手,

九折未惊魂。

瓦砾看珠贝,

先声到塞垣。

诗文赏析

诗词的第一句“凤麟元德产”,表达了石钧父亲作为杰出人物的卓越品质。凤和麟都是传统文化中的祥瑞象征,元德则指代世代传承的美德。这句话意味着石钧父亲拥有卓越的才德和高尚的品质,这些美德是通过家族的深厚根基传承下来的。

接下来的两句“士岂无公论,人宜有达尊”表达了诗人对士人应当有公正言论和人们应当有向往高尚的目标的期望。这里的“士”指的是有学问、有品德的人,诗人希望他们能够发表公正的言论,对社会有积极的影响。而“人宜有达尊”则是对每个人的期望,希望每个人都能追求高尚的品质和卓越的境界。

接着的两句“三山聊袖手,九折未惊魂”表达了石钧父亲面对困境时的坚定和勇气。这里的“三山”指的是困难和挑战,而“九折”则表示非常艰险的境地。诗人通过这两句话表达了对石钧父亲在面对困境时的坚韧和不屈的钦佩之情。

最后两句“瓦砾看珠贝,先声到塞垣”则表达了石钧父亲在一片破败之中依然能够发出卓越的声音。这里的“瓦砾”指的是破旧的建筑物,而“珠贝”则代表珍贵的宝物。诗人通过这句话表达了石钧父亲能够在艰难环境中脱颖而出,展现出卓越的才华和声望。

总体而言,这首诗词表达了对石钧父亲的敬仰和赞美,展现了他高尚的品质、勇气和卓越的才能。通过对石钧父亲的描绘,诗人向读者传递了积极向上的价值观和人生追求的理念。这首诗词以简洁而富有力量的语言,展示了李流谦独特的和才华。

李流谦

[约公元一一四七午前后在世]字无变,汉州德阳人。生卒年不详,约宋高宗绍兴中前后在世。以文学知名。荫补将仕郎,授成都府灵泉县尉。秩满,调雅州教授。虞允文宣抚全蜀,置之幂下,多所赞画。寻以荐除诸王宫大小学教授。力乞补外改奉议郎,通判淹州府事。流谦著有澹齐集八十一卷,《国史经籍志》传于世。

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莲子诗比成自觉丑甚戏题此作以解发君一笑耳

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莲子诗比成自觉丑甚戏题此作以解发君一笑耳,宋代,龙辅,

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玄冥夺春令,连旬雪塞屋。嗷嗷何物声,云是饥民哭。

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民间已乏食,租税仍未足。县令欲逃责,催科峻鞭朴。

嗟哉吾邦民,何以保骨肉。昂头诉苍苍,和气待春育。

春工本好生,此雪无乃酷。谁家敞园馆,草树变琼玉。

美人学回风,欢笑列灯烛。不如万户寒,唯忧五更促。

世无采诗官,悲歌寄鸿鹄。

996

忆江南 其二

忆江南 其二,清代,范安澜,

江南忆,夜静铁花厓。一缕苍烟封短薄,三更明月冷经台。

歌吹上上来。

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