自从白马驮经始,宝地绀园知有几。
今见逍遥岩洞深,啼猿坞接栖禅寺。
嵯峨楼阁东西桥,掬水闻香景趣饶。
讲经云外天花落,卓锡林边暑气消。
尘埃不到松关口,僧老渐随松影瘦。
谁知好事眼能青,借与诗人信宿逗。
山高地僻月空圆,晨钟暮鼓惊龙眠。
看来懒把无生学,长笑一声归钓船。
自从白马驮经始,指的是自从白马背着佛经来到这里开始。
宝地绀园知有几,意思是宝贵的地方,蓝色的园林有多少人知晓。
今见逍遥岩洞深,现在来到逍遥岩洞,洞穴很深。
啼猿坞接栖禅寺,啼猿坞与栖禅寺相连。
嵯峨楼阁东西桥,高耸的楼阁之间有东西两座桥。
掬水闻香景趣饶,捧起水来闻,感受到花香,景致十分丰富有趣。
讲经云外天花落,讲经的声音飘出云外,犹如天花般飘落。
卓锡林边暑气消,佛陀授予的宝贵法器在林边,消散了夏日的炎热。
尘埃不到松关口,尘埃无法飞入松树的关隘。
僧老渐随松影瘦,老僧渐渐随着松树的影子变得瘦削。
谁知好事眼能青,有谁知道好事能让眼睛变得明亮。
借与诗人信宿逗,与诗人一起分享这美好的事情。
山高地僻月空圆,山峰高耸,地方偏僻,空中的月亮圆满。
晨钟暮鼓惊龙眠,晨钟和傍晚的鼓声惊醒了沉睡的龙。
看来懒把无生学,看来作者不愿意专心学习佛法。
长笑一声归钓船,放声大笑,返回自己的钓船。
《栖禅寺》是一首宋代的诗词,作者是崔放之。
这首诗描绘了一个僻静的禅寺景象,以及诗人与禅寺之间的互动和情感体验。诗人通过描写禅寺的风景和环境,表达了对禅修生活的向往和对自然的赞美。
诗中的禅寺被描绘为一个宝贵而隐秘的地方,逍遥岩洞深邃,山高地僻,只有少数人知晓。禅寺内的景致丰富多样,有嵯峨的楼阁、水香四溢的桥和美丽的松树关口。诗人在诗中提到了讲经、法器和老僧,这些都是禅修生活中的重要元素,展示了禅寺的宗教氛围。
诗人通过描写禅寺的景物和氛围,表达了对禅修生活的向往和对自然的赞美。他将禅寺描绘为一个远离尘嚣的净土,诗中的景物和声音,如逍遥岩洞、啼猿坞、掬水闻香,以及晨钟和暮鼓,都展现了禅修生活的宁静和内心的安宁。
然而,诗人在最后几句中表达了一种不愿专心学习佛法的态度,他笑着返回自己的钓船,似乎对禅修生活持有一种轻松和自由的态度。这种态度可能暗示着诗人对禅修生活的一种调侃或者对俗世生活的向往。
总之,这首诗通过描绘禅寺的景物和氛围,表达了对禅修生活的向往和对自然的赞美,同时也展现了诗人对俗世生活的一种调侃和追求自由的态度。
崔复初,与施枢(芸隐)有交(《寄施芸隐》)。今录诗五首。
题庐陵王子嘉古城读书处,明代,蒲庵禅师,
古城阴处饶古木,古城城下烟水绿。
江上茅堂昼掩扉,知是先生读书屋。
先生山泽列仙臞,箧无黄金家有书。
灯火辛勤三十载,添得秋霜生鬓须。
清晨起待檐光白,暮读陈编眼如月。
坚心自下董生帷,兀坐忘穿管宁榻。
平生学迈师古人,不负堂堂八尺身。
多病岂堪金带系,归来独钓碧溪春。
富贵浮云我何有,不如相遇一杯酒。
古城山色年年青,春风多种门前柳。
酹江月(罗浮赋别),宋代,葛长庚,
罗浮山下,正秋高气爽,凄凉风物。瘦落丹枫飞紫翠,峭拔青山石壁。客鬓萧疏,诗肠清苦,病骨如冰雪。怒髯铁立,有怀不下三杰。
袖里宝剑生寒,中宵起舞,引酒清歌发。襟曲屡兴猿鹤梦,坐看月痕生灭。露沁桃花,云笼芝草,任长莓苔发。如今话别,橙黄橘绿时月。
系舟下牢溪游三游洞二十八韵,宋代,陆游,
旧观三峡图,常谓非人情。
意疑天壤间,岂有此峥嵘。
画师定戏耳,聊欲穷丹青。
西游过沔鄂,莽莽千里平,昨日到峡州,所见始可惊,乃知画非妄,却恨笔未精。
及兹下牢戍,峰嶂毕自呈。
下入裂坤轴,高骞插青冥。
角胜多列峙,擅美有孤撑。
或如釜上甑,或如坐後屏。
或如倨而立,或如喜而迎,或深如螺房,或疏如窗棂,峨巍冠冕古,婀娜髻鬟倾。
其间绝出者,虎搏蛟虑狞,崩崖凛欲堕,修梁架空横,悬瀑泻无底,终古何时盈?幽泉莫知处,但闻珩佩鸣。
怪怪与奇奇,万状不可名。
久闻三游洞,疾走忘病婴,窦穴初漆黑,伛偻扪壁行,方虞触蜇蛇,俯见一点明,扶接困僮奴,恍然出瓶罂,穹穹厦屋宽,滴乳成微泓。
题名欧与黄,云蒸苍藓平。
穿林走惊麋,拂面逢飞鼪。
息倦盘石上,拾樵置茶铛,长啸答谷响,清吟和松声。
辞卑不堪刻,犹足寄友生。
宜宾别杨同年,宋代,员兴宗,
江行骇湍涛,文字无暇寻。
满听舟人歌,胸中垢秽侵。
宜宾夷獠乡,系缆日欲沉。
仓卒拜年契,外堂闻韶音。
鸡肥为予烹,酒美亦共斟。
语笑不知夕,蟾蜍满衣襟。
首陈兵战谋,西北敌可擒。
次论月蚀诗,独采仝愈心。
未憎轻簿走,窍誉希山林。
儒学规矩奇,约绳固所钦。
誓将革愚鲁,庶异柴与参。
会浅别又长,情重愁愈深。
愿终保壮节,勿作涧松吟。
天子思太平,此非久滞淫。
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