巢湖神母庙诗

作者:陈炳(宋代)

舟之来兮风高,荡汩潏兮帆招。

燎薰在堂兮洁涓牲牢,望神俨然兮敛袵,

愿速济我兮不崇朝。舟之去兮风微,

波渺瀰兮迅于,飞帆拂兮茫无涯。

眼眩胆栗兮将安之,我有愿兮惟神焉依。

秋深兮木落,葭苇萧骚兮清日薄。

神兮今焉在,吞吐月星兮独处廓。

神甚仁兮宁以为祸,愚有弗虔兮幸贲过。

天地一叶兮相继,神无波涛兮骇我。

432

诗文译文

舟之来兮风高,

荡汩潏兮帆招。

燎薰在堂兮洁涓牲牢,

望神俨然兮敛袵,

愿速济我兮不崇朝。

舟之去兮风微,

波渺瀰兮迅于,

飞帆拂兮茫无涯。

眼眩胆栗兮将安之,

我有愿兮惟神焉依。

秋深兮木落,

葭苇萧骚兮清日薄。

神兮今焉在,

吞吐月星兮独处廓。

神甚仁兮宁以为祸,

愚有弗虔兮幸贲过。

天地一叶兮相继,

神无波涛兮骇我。

诗文简析

这首诗词描绘了作者在巢湖神母庙的舟行体验,并表达了对神灵的敬仰和祈求。诗中通过描绘舟行的风高浪急和风微波渺的景象,表达了舟行的艰险和不确定性。作者在神母庙抬头仰望神像,感受到神灵的庄严和威严,虔诚地祈求神灵保佑自己平安快速地度过困难,不受世俗的纷扰。

在描写秋天的景色时,作者以木落、葭苇凋零、阳光渐淡为背景,凸显了季节的转变和大自然的寂静。作者通过描绘神灵吞吐月星、独自存在于广袤天地之间的形象,表达了神灵的神秘和超然,以及人类的微小和敬畏之情。

诗文赏析

《巢湖神母庙诗》通过描绘自然景色和神灵形象,融合了自然与信仰的元素,呈现出一种宏伟而虔诚的氛围。诗中运用了丰富的意象和修辞手法,如风高浪急的动态描写、眼眩胆栗的情绪表达,以及神光照耀下的景色描绘,使整首诗词生动而深情。

诗人对神灵的敬仰和祈求贯穿全诗,表达了人类对于超越个人力量的信仰和仰望。诗中也流露出对人类行为的思考,作者认为神灵是仁慈的,但人们的愚昧和不虔诚会带来灾祸。最后两句以天地一叶、神无波涛的形象,暗示着神灵的神秘和超然,以及人类在自然面前的渺小和敬畏。

这首诗词以其优美的语言和深刻的意境,展示了宋代诗人对信仰和自然的感悟,同时也启迪着读者对于人与自然、人与神灵之间关系的思考。

陈炳

宋虔州赣县人,字晦之。结庐崆峒山,躬耕求志,勤于著述。包拯曾师事之。有《文权》、《白云编》。

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戏赠孙公素,宋代,苏轼,

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送云卿上人游安南(一作送僧游南海),唐代,李洞,

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寄善慧大师禅斋,宋代,胡宿,

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九蕊芙蓉,宋代,刘攽,

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609

送冲卿守高邮

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送冲卿守高邮,宋代,刘敞,

鸡骛守樊笼,鸿鹄游四溟。羡君一麾去,不负人间名。

孤帆西北风,海日东南明。回首笑富贵,浮云亦何轻。

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戏答杨球,宋代,陈亚,

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一登上蓝座,日月迥辉光。问法瞻丈室,方广不可量。

人人得甘露,灌顶心清凉。又通世俗书,落笔皆文章。

众鸟难悉名,卓然唯凤凰。羽仪下云霄,五色在山冈。

先帝昔临御,京城开宝坊。明诏求法才,众老争低昂。

惟师不妄念,安之如太行。乃知北远师,驾幸不下床。

所传信匪讹,千载两相望。篁竹架清风,乔松裛寒霜。

回心剃须发,永愿陪翱翔。

611

小酌饯耿运干赵推官分韵复和韵 其二

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小酌饯耿运干赵推官分韵复和韵 其二,宋代,韩淲,

痼疾已烟霞,药石从美疢。谁怜名宦迟,我觉幻化迅。

兴与山孤高,语带涧深润。去去上下塘,应劳青眼瞬。

495

声声慢(应制赋芙蓉、木樨)

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声声慢(应制赋芙蓉、木樨),宋代,陈郁,

澄空初霁,暑退银塘,冰壶雁程寥寞。天阙清芬,何事早飘岩壑。花神更裁丽质,涨红波、一奁梳掠。京影里,算素娥仙队,似曾相约,闲把两花商略。开时候、羞趁观桃阶药。绿幕黄帘,好顿胆瓶儿著。年年粟金万斛,拒严霜、锦丝围幄。秋富贵,又何妨、与民同乐。

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咏芭蕉

咏芭蕉,宋代,方一夔,

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851

和渊明杂诗奈何五十年韵

和渊明杂诗奈何五十年韵,宋代,方一夔,

我生未为后,议论颇自喜。读书见古人,慷慨欲立事。

既壮涉忧患,辗转不如意。五十今到门,翻与穷鬼值。

老马但垂头,不似新驹驶。前途勿复道,有酒且勤置。

488
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