冶长倦缧绁,韩安叹死灰。始验山中木,方知贵不材。
冶长倦缧绁,韩安叹死灰。
始验山中木,方知贵不材。
首两句描述了琳法师在冶长(住持寺庙)时的辛劳和缧绁(僧侣的苦行生活),以及他在朝堂上的失望与沮丧。\"冶长\"意为管理,这里指住持寺庙。\"倦缧绁\"表示佛门戒律的苦行生活使法师感到疲惫不堪。\"韩安\"指韩湘子,是一个从遗民回归山林的传说人物,诗人引用了他的名字来表达自己对尘世的反感和对出家生活的向往。
接下来两句表达了诗人通过与琳法师的交往,开始对山林生活的认识和体验。\"始验山中木\"意为刚开始领悟到山林中的修行之道,\"山中木\"指的是修行者,诗人通过与琳法师的接触开始明白修行之道。\"方知贵不材\"表示诗人正因为对法师的接触才意识到自己才能平凡,不能与琳法师相比。
首两句描述了琳法师在冶长(住持寺庙)时的辛劳和缧绁(僧侣的苦行生活),以及他在朝堂上的失望与沮丧。\"冶长\"意为管理,这里指住持寺庙。\"倦缧绁\"表示佛门戒律的苦行生活使法师感到疲惫不堪。\"韩安\"指韩湘子,是一个从遗民回归山林的传说人物,诗人引用了他的名字来表达自己对尘世的反感和对出家生活的向往。
接下来两句表达了诗人通过与琳法师的交往,开始对山林生活的认识和体验。\"始验山中木\"意为刚开始领悟到山林中的修行之道,\"山中木\"指的是修行者,诗人通过与琳法师的接触开始明白修行之道。\"方知贵不材\"表示诗人正因为对法师的接触才意识到自己才能平凡,不能与琳法师相比。
这首诗以简短的四句表达了诗人对琳法师的景仰,同时也表明了自己心灵的迷茫。诗中揭示了人们在纷繁尘世中,渴望寻找内心宁静、追求真理和高尚品质的专注精神。通过与琳法师的接触,诗人开始明白在山林中修行的艰辛和珍贵,也发觉自己的平庸和不堪。
全诗以简洁的文字,表达了对佛教修行者的尊敬,同时也表现了对尘世的厌倦和对内心追求的渴望。诗人通过与琳法师的对话,启发了自己的认识和体验,让他开始反思自身的才华与人生的价值。整首诗洋溢着对精神寄托的追求和对内心境界的探索,展现了诗人思想与情感的厚重。
生卒年不详。贞观时人。《全唐诗》录其作于贞观十一年(637)之《与琳法师》诗1首。
以诗酬答赠小侄,宋代,汪藻,
老奴携简来林泉,苍然白发垂枯颠。自甘老矣填沟壑,那识人间有地仙。
小笺微意我所喜,扁舟便可来山前。轻帆破浪有清思,况是暑月开红莲。
尘缘万事不足理,且欲一见增欣然。
沁园春(中秋约僚佐观击圆,登怀远,用前韵),宋代,李曾伯,
唤麹生来,与常娥约,从太守游。把玉箫声寄,萧关短笛,霓裳曲换,清塞重裘。桂影飘摇,桐阴立尽,多少征人霜满头。油幢暇,不掀髯一笑,辜负中秋。
斗杓矗处中州。还有解闻鸡起舞不。看鸣弦中鹄,穿杨电激,飞球戏马,策_星流。绣帽归军,玳簪环客,薄晚同登庾亮楼。浮生事,是几番玩月,何苦多愁。
【南吕】骂玉郎过感皇恩采茶歌 为酸斋解嘲,元代,张可久,
为酸斋解嘲
君王曾赐琼林宴,三斗始朝天,文章懒入编修院。红锦笺,白苎篇,黄柑传。
学会神仙,参透诗禅。厌尘口嚣,绝名利,近林泉。天台洞口,地肺山前。
学炼丹,同货墨,共谈玄。兴飘然,酒家眠。洞花溪鸟结姻缘,被我瞒他四十年,海天秋月一般圆。
杨驹儿墓园
莓苔生满苍云径,人去小红亭,题情犹是酸斋赠。我把那诗韵赓,书画评,栏干凭。
茶灶尘凝,墨水冰生。掩幽扃,悬瘦影,伴孤灯。琴已亡伯牙,酒不到刘伶。
策短藤,乘景,放吟情。写新声,寄春莺。明年来此赏清明,窗掩梨花庭院静,小楼风雨共谁听?
赠应秀才,宋代,陆游,
过宋不见元城公,渡淮不见陈了翁,当时人人皆太息,至今海内倾高风。
老夫七十居乡县,龌龊龙锺何足见;辱君雪里来叩门,自说辛勤求识面。
我得茶山一转语,文章切忌参死句。
知君此外无他求,有求宁踏三山路?
水龙吟 贺人琴馆开张,近现代,刘雄,
傍湖轮奂初成,诸生新得弦歌处。丛篁绕屋,飞花糁径,鸟啼朝暮。
壁上丝桐,架中缃帙,正堪容与。便看移日影,焚香燕坐,安心室,如仙府。
兴至七弦漫抚。目归鸿,更无今古。忘形一霎,迷离烟水,翛然渔父。
树蕙滋兰,诲人不倦,金针还度。算他年检点,纤枝弱干,作参天树。
木樨花一首,宋代,苏籀,
何处闻国芗,珍木秀岩谷。
高标蕙兰枝,妙辑沈麝酷。
叶叶秋声中,霏霏早英蓛。
介特有如松,繁华岂惭菊。
勃蔚袭轩墀,薰沾满衣服。
情人擢纤指,拾蕊动盈掬。
蘼芜见离骚,苓藿入谱录。
卉堂未可更,鲍肆或争逐。
乱插琉璃瓶,於斯殊不俗。
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