雨后登虎丘宿梅花楼僧房

作者:陆弼(明代)

高阁藤萝外,扁舟暮雨残。

钟声知客到,山色入门看。

月出千松静,云披片石寒。

支公擅名理,终夕奉清欢。

88

诗文译文

雨后登上虎丘,住在梅花楼的僧房。

高阁上的藤萝外,扁舟在夕阳下穿行。

钟声传知客人到来,山色随之进入门中。

月亮升起,千棵松树静谧无声,云雾覆盖着石头的寒冷。

僧人支公擅长理论,整夜都在奉献清净的欢愉。

诗文赏析

这首诗词描绘了作者在雨后登上虎丘,来到梅花楼的僧房中的情景。诗中以自然景物和寺庙环境为背景,表达了作者对自然景色的观察和对清净宁静生活的向往。

首先,诗中描述了高阁上的藤萝和夕阳下的扁舟,展现了虎丘的壮丽景色。雨后的虎丘清新湿润,藤萝垂挂在高阁上,增添了一份生机和美感。夕阳下的扁舟穿行在水面上,给人一种宁静和舒适的感觉。

接着,诗中提到了钟声,表示有客人到来。这钟声传达出宁静寺庙中的喧嚣声,也意味着僧房中的人物和环境开始变得活跃起来。随着客人的到来,山色也进入了门中,表明虎丘的美景已经进入了僧房,为僧人和客人带来了欣赏的机会。

诗的下半部分描绘了夜晚的景象。月亮升起,照亮了寺庙周围的千棵松树,给人一种宁静的感觉。云雾弥漫,覆盖着寺庙周围的石头,给人一种凉爽的感觉。这些景象表达了作者对自然的敏感和对宁静的追求。

最后,诗中提到了支公,指的是僧人支遁。支遁是唐代著名的高僧,擅长禅宗的理论。他一直以清净欢喜的心态生活,这里表示作者在僧房中整夜都在奉献清净的欢愉。通过提到支公,诗中表达了作者对禅宗修行和清净生活的向往。

总体来说,这首诗词通过描绘自然景色和寺庙环境,表达了作者对宁静清净生活的向往。通过细腻的描写和景物的烘托,诗中展现了作者对自然之美和心灵宁静的追求,同时也体现了禅宗修行的精神内涵。

陆弼

明扬州府江都人,一名君弼,字无从。诸生。好结纳贤豪长者,颇有声名。工诗。卒年七十余。有《正始堂集》。

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题长安僧院,唐代,蒋吉,

出门争走九衢尘,总是浮生不了身。
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22

仪凤

仪凤,唐代,杨嗣复,

八方该帝泽,威凤忽来宾。向日朱光动,迎风翠羽新。
低昂多异趣,饮啄迥无邻。郊薮今翔集,河图意等伦。
闻韶知鼓舞,偶圣愿逡巡。比屋初同俗,垂恩击壤人。

96

卜居书怀

作者:刘攽(宋代)

卜居书怀,宋代,刘攽,

漆雕未能信,阳甫免归居。理以逍遥得,材由濩落疏。

狭才轻势利,小隐幸林庐。藿食由来事,茅茨不愿馀。

南檐容曝日,侧径喜携锄。筋力吾如此,功名世有诸。

忆初干万乘,徒步谒公车。投射东堂策,归来北阙书。

先鸣烦指日,弱羽愧吹嘘。云雨非人力,泥涂亦诏除。

江湖轻乘雁,钟鼓陋鶢鶋。有道翻羞卷,迷津幸遂初。

幽栖谢车马,至乐狎樵渔。述作称狂简,谁能问起予。

1

次韵吴明叟集鹤林五首 其四

作者:汪藻(宋代)

次韵吴明叟集鹤林五首 其四,宋代,汪藻,

支头涧底石,濯足松下泉。吾生傥有此,无复东西缘。

81

新春书事

作者:徐玑(宋代)

新春书事,宋代,徐玑,

出门閒步草萋萋,桑柘阴中亦有蹊。

几树晴烟莺啭早,一塘春水燕飞低。

空如陶亮官为令,难学岩陵住近溪。

圣世幸时沾薄禄,不能辛苦又攀跻。

11

自安仁至豫章途中杂兴十九首 其十

作者:赵蕃(宋代)

自安仁至豫章途中杂兴十九首 其十,宋代,赵蕃,

草树葱茏山有衣,稻秧刺水绿生漪。眼中风物方人境,犬吠鸡啼间扊扅。

3

荆门行

荆门行,宋代,赵汝燧,

去年曾问荆门途,鸡鸣狗吠民耕锄。摇鞭重来意惨澹,前日井邑今丘墟。

云昏雨涩草堆碧,四野荒荒人迹疏。深山扶携皆露处,骨肉荡没况室庐。

老农无力倚林卧,少定举首来向余。官人且坐待侬说,未说泗涕先横裾。

老夫老岂识兵革,忽见远近皆狂胡。悬崖绝壁鱼贯进,飞马上下争驰驱。

吾军非是无身手,未鼓弃甲先奔趋。时平廪帛官不计,战胜爵赏官不辜。

进怯锋镝退焚掠,虏既难堪堪汝乎。归来未暇正其罪,官有金币还招呼。

老夫莫晓军旅事,但闻败衄深嗟吁。我听其言为蹙頞,含悽独下西山隅。

金莲似恨膻风染,蒙泉未洗血水污。九秋半破明月夕,照我孤愤行绕壁。

天子尝胆方仄席,微臣敢作楚囚泣,秋风一剑楼兰国。

35

樊山

樊山,宋代,郭祥正,

汉室火符熄,群雄起纵横。两京荡为墟,万里无农耕。

曹操劫神器,欲窃禅让名。吴蜀耻北面,鼎峙方战争。

杀人如鲙鱼,天地厌血腥。至今武昌邑,尚传吴主城。

长江吞八极,圆坛窥杳冥。想当禋郊时,志勇扫搀抢。

燔柴封玉牒,冠弁罗公卿。登山锡宴喜,日光烂旗旌。

宁知后嗣弱,壮业竟无成。空馀旧基址,千载未攲倾。

常时屡掩卷,每读涕泗盈。而况泊舟楫,披榛自径行。

霸图何所见,芳草与云平。晚浪淙石脚,犹疑兵甲声。

3
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