高阁藤萝外,扁舟暮雨残。
钟声知客到,山色入门看。
月出千松静,云披片石寒。
支公擅名理,终夕奉清欢。
雨后登上虎丘,住在梅花楼的僧房。
高阁上的藤萝外,扁舟在夕阳下穿行。
钟声传知客人到来,山色随之进入门中。
月亮升起,千棵松树静谧无声,云雾覆盖着石头的寒冷。
僧人支公擅长理论,整夜都在奉献清净的欢愉。
这首诗词描绘了作者在雨后登上虎丘,来到梅花楼的僧房中的情景。诗中以自然景物和寺庙环境为背景,表达了作者对自然景色的观察和对清净宁静生活的向往。
首先,诗中描述了高阁上的藤萝和夕阳下的扁舟,展现了虎丘的壮丽景色。雨后的虎丘清新湿润,藤萝垂挂在高阁上,增添了一份生机和美感。夕阳下的扁舟穿行在水面上,给人一种宁静和舒适的感觉。
接着,诗中提到了钟声,表示有客人到来。这钟声传达出宁静寺庙中的喧嚣声,也意味着僧房中的人物和环境开始变得活跃起来。随着客人的到来,山色也进入了门中,表明虎丘的美景已经进入了僧房,为僧人和客人带来了欣赏的机会。
诗的下半部分描绘了夜晚的景象。月亮升起,照亮了寺庙周围的千棵松树,给人一种宁静的感觉。云雾弥漫,覆盖着寺庙周围的石头,给人一种凉爽的感觉。这些景象表达了作者对自然的敏感和对宁静的追求。
最后,诗中提到了支公,指的是僧人支遁。支遁是唐代著名的高僧,擅长禅宗的理论。他一直以清净欢喜的心态生活,这里表示作者在僧房中整夜都在奉献清净的欢愉。通过提到支公,诗中表达了作者对禅宗修行和清净生活的向往。
总体来说,这首诗词通过描绘自然景色和寺庙环境,表达了作者对宁静清净生活的向往。通过细腻的描写和景物的烘托,诗中展现了作者对自然之美和心灵宁静的追求,同时也体现了禅宗修行的精神内涵。
明扬州府江都人,一名君弼,字无从。诸生。好结纳贤豪长者,颇有声名。工诗。卒年七十余。有《正始堂集》。
瑶台聚八仙(杭友寄声,以词答意),宋代,张炎,
秋水涓涓。人正远、鱼雁待拂吟笺。也知游意,多在第二桥边。花底鸳鸯深处影,柳阴淡隔里湖船。路绵绵。梦吹旧笛,如此山川。
平生几两谢屐,任放歌自得,直上风烟。峭壁谁家,长啸竟落松前。十年孤剑万里,又何以、畦分抱瓮泉。山中酒,且醉餐石髓,白眼青天。
和李太白(并叙〔四库原收有太白全诗,今删,宋代,苏轼,
李太白有《浔阳紫极宫感秋》诗,紫极宫,今天庆观也。
道士胡洞微以石本示余,盖其师卓玘之所刻。
玘有道术,节义过人,今亡矣。
太白诗云:“四十九年非,一往不可复。
”今予亦四十九,感之,次其韵。
玉芝一名琼田草,洞微种之七八年矣,云更数年可食,许以遗余。
故并记之。
寄卧虚寂堂,月明浸疏竹。
泠然洗我心,欲饮不可掬。
流光发永叹,自昔非予独。
行年四十九,还此北窗宿。
缅怀卓道人,白首寓医卜。
谪仙固远矣,此士亦难复。
世道如弈棋,变化不容覆。
惟应玉芝老,待得蟠桃熟。
次韵道潜留别为闻庐岳多真隐,故就高人断宿攀。
已喜禅心无别语,尚嫌剃发有诗斑。
异同更莫疑三语,物我终当付八还。
到后与君开北户,举头三十六青山。
小筑,宋代,陆游,
西郊小筑临烟汀,南山秀色入窗棂。
朝钟暮鼓在何许,乃是会稽山阴之兰亭。
堂中老人白须鬓,手扶藤杖垂九龄,客来不语坐至夕,往者绝物今忘形。
墙隅老鸡新树栅,长号催上东方星。
老人亦起穿两屦,岩泉漱齿读黄庭。
夜梦与和甫别如赴北京时和甫作诗觉而有作因,宋代,王安石,
水菽中岁乐,鼎茵暮年悲。
同胸苦零落,会合尚凄其。
况乃梦乖阔,伤怀而赋诗。
诗言道路寒,乃似北征时。
叔兮今安否,季也来何迟。
中夜遂不眠,辗转涕流离。
老我孤主恩,结草以为期。
冀叔善事国,有知无不为。
千里永相望,昧昧我思之,幸唯季优游,岁晚相携持。
於焉可晤语,水木有茅茨。
畹兰伫归憩,绕屋正华滋。
晚出西射堂诗,南北朝,谢灵运,
步出西城门。
遥望城西岑。
连鄣叠巘崿。
青翠杳深沉。
晓霜枫叶丹。
夕曛岚气阴。
节往戚不浅。
感来念已深。
羁雌恋旧侣。
迷鸟怀故林。
含情尚劳爱。
如何离赏心。
抚镜华缁鬓。
揽带缓促衿。
安排徒空言。
幽独赖鸣琴。
送张巨源,宋代,邓肃,
我顷天上遭雷斥,万里南归弄泉石。惭愧张侯著眼看,诗卷光芒射奎壁。
一朝逸气见眉间,浩歌依刘出闽山。渠今得客君得主,宁复回首更悲酸。
阴雨初生腐草翼,破并行空夜的皪。何时归伴栟榈狂,一吐长虹贯白日。
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