雨后登虎丘宿梅花楼僧房

作者:陆弼(明代)

高阁藤萝外,扁舟暮雨残。

钟声知客到,山色入门看。

月出千松静,云披片石寒。

支公擅名理,终夕奉清欢。

444

诗文译文

雨后登上虎丘,住在梅花楼的僧房。

高阁上的藤萝外,扁舟在夕阳下穿行。

钟声传知客人到来,山色随之进入门中。

月亮升起,千棵松树静谧无声,云雾覆盖着石头的寒冷。

僧人支公擅长理论,整夜都在奉献清净的欢愉。

诗文赏析

这首诗词描绘了作者在雨后登上虎丘,来到梅花楼的僧房中的情景。诗中以自然景物和寺庙环境为背景,表达了作者对自然景色的观察和对清净宁静生活的向往。

首先,诗中描述了高阁上的藤萝和夕阳下的扁舟,展现了虎丘的壮丽景色。雨后的虎丘清新湿润,藤萝垂挂在高阁上,增添了一份生机和美感。夕阳下的扁舟穿行在水面上,给人一种宁静和舒适的感觉。

接着,诗中提到了钟声,表示有客人到来。这钟声传达出宁静寺庙中的喧嚣声,也意味着僧房中的人物和环境开始变得活跃起来。随着客人的到来,山色也进入了门中,表明虎丘的美景已经进入了僧房,为僧人和客人带来了欣赏的机会。

诗的下半部分描绘了夜晚的景象。月亮升起,照亮了寺庙周围的千棵松树,给人一种宁静的感觉。云雾弥漫,覆盖着寺庙周围的石头,给人一种凉爽的感觉。这些景象表达了作者对自然的敏感和对宁静的追求。

最后,诗中提到了支公,指的是僧人支遁。支遁是唐代著名的高僧,擅长禅宗的理论。他一直以清净欢喜的心态生活,这里表示作者在僧房中整夜都在奉献清净的欢愉。通过提到支公,诗中表达了作者对禅宗修行和清净生活的向往。

总体来说,这首诗词通过描绘自然景色和寺庙环境,表达了作者对宁静清净生活的向往。通过细腻的描写和景物的烘托,诗中展现了作者对自然之美和心灵宁静的追求,同时也体现了禅宗修行的精神内涵。

陆弼

明扬州府江都人,一名君弼,字无从。诸生。好结纳贤豪长者,颇有声名。工诗。卒年七十余。有《正始堂集》。

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夜梦与和甫别如赴北京时和甫作诗觉而有作因,宋代,王安石,

水菽中岁乐,鼎茵暮年悲。

同胸苦零落,会合尚凄其。

况乃梦乖阔,伤怀而赋诗。

诗言道路寒,乃似北征时。

叔兮今安否,季也来何迟。

中夜遂不眠,辗转涕流离。

老我孤主恩,结草以为期。

冀叔善事国,有知无不为。

千里永相望,昧昧我思之,幸唯季优游,岁晚相携持。

於焉可晤语,水木有茅茨。

畹兰伫归憩,绕屋正华滋。

404

晚出西射堂诗

晚出西射堂诗,南北朝,谢灵运,

步出西城门。

遥望城西岑。

连鄣叠巘崿。

青翠杳深沉。

晓霜枫叶丹。

夕曛岚气阴。

节往戚不浅。

感来念已深。

羁雌恋旧侣。

迷鸟怀故林。

含情尚劳爱。

如何离赏心。

抚镜华缁鬓。

揽带缓促衿。

安排徒空言。

幽独赖鸣琴。

716

冬忆友人

作者:李洞(唐代)

冬忆友人,唐代,李洞,

吟上山前数竹枝,叶翻似雪落霏霏。
枕前明月谁动影,睡里惊来不觉归。

699

句,唐代,陈元光,

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768

送张巨源

作者:邓肃(宋代)

送张巨源,宋代,邓肃,

我顷天上遭雷斥,万里南归弄泉石。惭愧张侯著眼看,诗卷光芒射奎壁。

一朝逸气见眉间,浩歌依刘出闽山。渠今得客君得主,宁复回首更悲酸。

阴雨初生腐草翼,破并行空夜的皪。何时归伴栟榈狂,一吐长虹贯白日。

620

梅二首

作者:张嵲(宋代)

梅二首,宋代,张嵲,

两京当日见初开,尚想凌云绕故台。

倚竹姱姿应小驻,高楼急管未须催。

伤春远目空千里,急景愁肠自九回。

为说西园泉脉动,许携小队探春来。

500

白水道间

作者:赵蕃(宋代)

白水道间,宋代,赵蕃,

一源曲折几成桥,稻陇蔬畦高下浇。

水碓暗鸣蛙吠草,绿云乱点鹭侵苗。

谁云斗粟可相挽,到处佳山如见招。

东亩拔秧南亩莳,乐哉安得助长谣。

814

赠眉阳致政程浚少卿

赠眉阳致政程浚少卿,宋代,范纯仁,

清节高风世所推,秋毫名宦肯徘徊。勇抛朝市无穷事,笑指林泉独自来。

吟榻未移溪月上,醉巾长拂野云回。尘衣欲作登门客,几杖何妨许暂陪。

956

和耿宪秘校喜雨

和耿宪秘校喜雨,宋代,范纯仁,

愆阳六月气仍骄,多士身劳思亦焦。膏泽俄随恩诏溥,螟蝗半逐野云飘。

岁时敢望家聊给,赋敛能供政有条。凿井耕田忘帝力,何当鼓腹播民谣。

910
古文诗经

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