空斋寂寞对青山,桂树丛深好寄攀。
南岳先生勾曲去,东林长老沃洲还。
蜩攒露柳声偏咽,蝶绕晴花影自闲。
疏懒能令相识远,孤云独鹤水潺潺。
空斋寂寞对青山,
桂树丛深好寄攀。
南岳先生勾曲去,
东林长老沃洲还。
蜩攒露柳声偏咽,
蝶绕晴花影自闲。
疏懒能令相识远,
孤云独鹤水潺潺。
这首诗以一种闲逸的心境写出了作者在深山静谧之处的生活情景。诗中描绘了空寂的斋房对着青山,桂树郁郁葱葱,适合攀援。南岳先生已经去了勾漏山,东林长老则返回了沃洲。蜩蝉的鸣叫声和柳树上滴下的露珠交织在一起,蝴蝶在晴朗的花影间飞舞。作者以疏懒的态度让人与他保持距离,他像孤云和独鹤一样,享受着潺潺流水的安详。
这首诗词以自然景物为背景,表达了作者追求闲适自在的生活态度。诗中通过描写空斋、青山、桂树、蝴蝶、蜩蝉等元素,营造了一种宁静、清幽的氛围。作者以林卧、空斋的方式与自然相融,把自己置于山水之间,感受大自然的宁静与美丽。
诗中的南岳先生和东林长老可以被理解为对作者的尊敬和称赞。南岳先生代表着勾漏山,是道家的代表性山峰,而东林长老指的是沃洲,是佛家的圣地。这两个人物的出现,使得诗中的环境更加充满了道家和佛家的意境。
诗中还出现了蜩蝉的鸣叫和柳树上的露珠,以及蝴蝶在晴朗花影中的飞舞。这些细腻的描写增加了诗的生动感,使读者能够感受到自然界的美好。
最后两句描述了作者的疏懒态度,他希望与人保持一定的距离,享受孤独而自由的状态。孤云和独鹤象征着独立、超脱的精神,水潺潺的声音更加突出了宁静和寂静之感。
总的来说,这首诗词以清新自然的景物描绘了作者追求宁静自由的生活态度,表达了对自然、对独立自由的向往和赞美,展现了明代文人的闲适情怀。
字平叔,归安人。嘉靖乙未进士历官南刑部郎中出知青州府有琏川集。
诸公咏竹以笼竹和烟滴露梢为韵得滴字,宋代,郭印,
草木尽柔脆,夫君抱刚质。
孤标老更高,翠叶秋仍密。
伊余亦刚介,论交自畴昔。
相见眼终青,直谅盖多益。
夕阳映雪低,晓露和烟滴。
清修良起予,安可无一日。
柳条但柔姿,桃李从令色。
与君期岁寒,勿作春风客。
齐天乐,宋代,刘辰翁,
感节庵此意,复不能自己,傥见中斋及之
海枯泣尽天吴泪。又涨经天河水。万古鱼龙,雷收电卷,宇宙刹那间戏。沈兰坠芷。想重整荷衣,顿惊腰细。尚有干将,冲牛射斗定何似。
成都桥动万里。叹何时重见,鹃啼人起。孤竹双清,紫荆半落,到此吟枯神瘁。对床永已。但梦绕青神,尘昏白帝。重反离骚,众醒吾独醉。
行至严州寿昌县界得请许免入奏仍除外官感恩,宋代,陆游,
晓传尺一到江村,拜起朝衣渍泪痕。
敢恨帝城如日远,喜闻天语似春温。
翰林惟奉还山诏,湘水空招去国魂。
圣主恩深何力报,时从天末望修门。
子进游怀玉山度必有诗未辱寄来作诗索之,宋代,赵蕃,
秋日清且美,于游也固宜。
迨今冬已仲,墐户惟其时。
若人兴公家,嗜好夙有诗。
几谭岩壑间,尘落不自知。
靡辞陟降难,顾病风露披。
旧闻怀玉山,地置多侧危。
我为是邦人,每恨著脚迟。
闻公勇决往,身住心俱驰。
是邦有兹山,盖已千祀垂。
曩者君夫子,携家隐于斯。
与山结胜因,诗成多及之。
去年公二仲,探讨曾至兹。
今公又继去,秘密真无遗。
山名谓怀玉,自昔传我疑,
众作乃圭璧,名实信不欺。
书来报行程,快读只欠诗。
春膏有余否,佳笔锐若锥。
会当写真行,寄我光茅茨。
与成父弟自严礲同入城晚宿黄岩,宋代,赵蕃,
昔人重离合,感慨思功名。
我今迫贫贱,乃作分袂惊。
徘徊未能别,崎岖复同行。
扪萝到黄岩,倚杖日已倾。
摩挲磴道古,开拓窗户明。
道人惯看客,拨火治短檠。
村醪偶提携,霜柑亦包并。
病来不喜饮,一再泻浊清。
道涂今日劳,林壑他年盟。
苏州对床卧,不下五言城。
自经长少公,增重手足情。
细听松竹响,疑是风雨鸣。
披衣更起坐,月出山西更。
玉兔净居诗,宋代,张仲尹,
何事回真馆,标名作净坊。
金园存废趾,玉兔效殊祥。
躍汉劳罝纲,环山莹雪霜。
来疑崑岫出,去讶月轮藏。
隐顯经千载,薰修荫一方。
宝坛隳道祖,华榜耀空王。
奥域居全晋,灵祠接庆唐。
烟霞生四面,楼殿起中央。
暎日杉阴合,飘空磬韵长。
伊余闻胜概,宁惜寄篇章。
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