冰霜二百年,老骨耐撑拄。
欲知僧腊高,即是阶前树。
冰霜两百年,
老骨能持杖。
若欲知僧腊高,
即是阶前树。
冰霜两百年,
老骨能持杖。
若欲知僧腊高,
即是阶前树。
这首诗词通过描写柏树和主人的对比,表达了柏树经历了两百年的冰雪风霜,依然坚韧耐用,而主人虽然年迈,但同样能够坚持行走,象征着主人的坚强和不屈的精神。诗中提到的“僧腊高”是指禅宗高僧,在禅修中具有高度开悟的人。而“阶前树”则是指柏树,暗示柏树的坚固和不朽。
这首诗词的在于通过柏树和主人的对比,表达了坚韧不拔的精神和追求高尚境界的愿望。柏树作为古代文人常用的象征物之一,代表了坚贞不屈的品质。而主人则象征着追求精神境界的人,无论年龄,都能保持内心的坚定,并追求更高的境界。整首诗词通过简洁而富有意境的语言,展现了作者对坚持和追求的崇高赞美。
这首诗词的在于其简洁而富有力量的表达。通过对冰霜柏树和老骨杖的描绘,作者展现了坚韧不拔的品质和追求卓越的精神态度。同时,作者运用对比手法,将柏树与僧腊相对应,以树为喻身体,以僧腊为喻精神,使诗词更具意蕴。整首诗词以简洁明了的语言传达了作者对坚持不懈和追求高尚的理念,给人以启示和鼓舞。
[明]字仲权,大梁(今河南开封)人。徒长洲(今江苏苏州)。洪武(一三六八至一三九八)中徵草谕蜀文授修撰。寻谪濠卒。书体丰肥,类杨铁史。著叩角集。
瑞鹤仙,宋代,毛幵,
柳风清昼溽。山樱晚,一树高红争熟。轻纱睡初足。悄无人、欹枕虚檐鸣玉。南园秉烛。叹流光、容易过目。送春归去,有无数弄禽,满径新竹。
闲记追欢寻胜,杏栋西厢,粉墙南曲。别长会促。成何计,奈幽独。纵湘弦难寄,韩香终在,屏山蝶梦断续。对沿阶、细草萋萋,为谁自绿。
追和渊明九日闲居诗,宋代,王铚,
白发不堪镜,残骸宁久生。
已是梦中事,那知身后名。
古今黄花节,增重由渊明。
后来杜与苏,感慨皆同声。
乘化入无穷,留恨何千龄。
令我过佳节,浊酒惟频倾。
岂比区中士,轩冕矜暂荣。
沧溟芳岁晚,古寺久客情。
洗涤流落叹,支公句新成。
情人节次韵黄仲则绮怀赠瑶十六首 其十三,近现代,刘雄,
珊珊仙骨太玲珑,邂逅何期尘海中。应是华严成小劫,不教天女化长虹。
我仍忧患催头白,君自悲酸浥泪红。悟到相知无远近,人间胡粤或能同。
将赴蕺山讲席抗之同社诸君集饯南香草堂得东字,清代,全祖望,
安阳世学山斋重,五百年馀属起东。试向清江觅寒火,更参新会溯流风。
日来帖括司儒苑,谁是真师震瞽蒙。珍重诸公尊酒别,何时兰上共诗筒。
麻黄州送李斯石铭二十一字,宋代,刘敞,
麻侯昔为莱子国,海滨渔人献文石。云是秦始皇帝东巡碑,二十一字李斯迹。
桑田变海岸为谷,此石亦沈沧海侧。浪翻水转石段空,偶存数尺非人力。
文章虽传失首尾,犹与史记无差忒。字形讹缺非昔时,蛰龙病虺相排迮。
念昔属车八十一,气如虎狼食中国。方士献策通神仙,谀臣奋笔夸功德。
始皇未死名已灭,秦地初分石皆泐。迩来似觉天意然,欲令后世羞其惑。
君不见夏禹九鼎传三王,末年乃随殷社亡。时平往往暂一见,龙文玉铉曾无伤。
圣贤作事宜万代,事非圣贤多立坏。
糖多令(丙申中秋),宋代,刘辰翁,
明月满河洲。星河带月流。料素娥、独倚琼楼。竟是何年何药误,魂梦冷、不禁秋。
少日梦龙头。知君犹梦不。算虚名、不了闲愁。便有鹄袍三万辈,应不是、旧京游。
环珠洞,宋代,吕愿中,
朝野乐升平,园林穷胜讨。
快雨洗尘埃,秋山净如埽。
游鱼聚江湾,饥乌集木杪。
群芳郁峥嵘,一水翠缭绕。
云头苍狗苍,龙蛇乱夭矫。
岩洞真奇崛,造物逞天巧。
近在堂奥间,超然类三岛。
暂舍簿书忙,何时脱纷拔。
静听黄鹂鸣,一声还复悄。
纚维去咫尺,涉步即幽窈。
新岸暗苍苔,乔木蔽萝茑。
山腹有遗祠,隐然见华表。
笋舆访崇台,空旷游遐眺。
八桂困樵苏,叹息心为愀。
任侯三蜀秀,冰壶湛春晓。
有芭驻朱颜,可以长不老。
雄篇顷刻成,举座悉称好。
戛玉副鸣球,士夫善传道。
五岭类观东,一览众山小。
吕岩何兴废,事固有前兆。
新诗刻翠珉,异日可稽考。
玩珠纪胜游,聊复醉清醥。
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