城南书舍复相违,身外浮名有是非。
若得羽翰遗世网,定应猿鹤老柴扉。
泉鸣花径时垂钓,日到松梢自曝衣。
王子夜深乘月色,山头吹把玉箫归。
城南书舍复相违,
身外浮名有是非。
若得羽翰遗世网,
定应猿鹤老柴扉。
泉鸣花径时垂钓,
日到松梢自曝衣。
王子夜深乘月色,
山头吹把玉箫归。
这首诗词表达了作者对书馆和读书生活的向往和追求,同时也暗示了对名利纷扰世俗之事的厌倦。作者希望能够摆脱尘世的纷扰,追求心灵的自由和宁静。他渴望拥有一支羽毛笔,写下自己的心境,以此遗留于世,同时也期待自己能够像猿和鹤一样,与尘世隔绝,在一座古朴的书舍里静心读书,直到年老。他也希望能够在花径旁泉水潺潺之际垂钓,白天到松树下晒衣服,夜晚乘着月色回到山顶,吹奏玉箫。
这首诗词通过描绘一系列宁静而自由的场景,表达了作者对追求精神自由和远离尘世纷扰的渴望。城南的书舍被作者视为远离尘嚣的避风港,与尘世相隔,可以专心读书。作者对浮名和是非的厌倦也表达得淋漓尽致,他对羽翰(指笔)的渴望是他追求精神自由的象征。猿鹤老柴扉的描绘进一步强调了与尘世隔离的愿望,猿和鹤象征着质朴和超脱,老柴扉则暗示了古朴的书舍。
诗中的泉水、花径、松树和玉箫等元素,都营造出一种宁静而自然的氛围。作者希望能够在这样的环境中垂钓、晒衣服和吹奏玉箫,享受纯粹的生活和艺术的乐趣。
整首诗以简洁、清新的语言表达了作者追求心灵自由和远离尘世的理想。通过对自然景物和生活情境的描写,诗歌传递出一种宁静、安详和追求内心自由的意境,给读者带来一种宁静与深思的感受。
冯惟健,(1501——1553) ,字汝强,改汝至,号冶泉,又号陂门明中期著名文士,临朐人。冯裕长子。军人出身,始终未登身仕途。善为词章。著有《陂门山人文集》,收入《五大夫集》。
游五岳观寄邻几圣俞,宋代,刘敞,
五岳神仙境,可闻不可攀。安知采真游,近在都城间。
楼观横飞云,虎豹司重关。车马自兹止,始觉非人寰。
层波涨沧溟,参差出三山。金银丽宫阙,日月相循环。
东来复几时,花草纷斑斑。长杨垂轻丝,若委千髻鬟。
氛埃无由及,鱼鸟相与閒。造适不自知,忽如脱沈瘝。
那得窥壶中,逍遥去尘阛。主人自瑶杯,劝客流霞殷。
此中可遗老,岂独聊忘还。嗟嗟二三子,世路迷险艰。
流光竞奔走,俯仰移朱颜。谁肯委俗纷,相从解朝班。
濯君冠与缨,春谷水潺潺。
桃源行寄张兵部,宋代,郭祥正,
武陵溪上青云暮,昔人传有桃源路。
时见落花随水流,咫尺神仙杳难遇。神仙有无何可量,但爱武陵山水强。
松烟竹雾水村暗,鸟啼猿啸花雨香。车轮不来尘坌绝,日月自与乾坤长。
闻君取身欲长往,禾熟良田给春酿。陶然一醉万事休,还我天真了无象。
生胡为荣死奚戚,为笑纷纷避秦客。一身千岁何足论,更向渔家寄消息。
醉落魄 其四 中秋前一日,饯潘德鄜于花光,用德鄜韵,宋代,管鉴,
碧云暮合。不教预赏中秋月。凉生楚观风初歇。山影沈沈,相对两奇绝。
湘人怅望黄金节。只愁酒散仙舟发。凭谁为与姮娥说。
明夜虽圆,空照人离别。
闻孟良父侍郎解婺印改江东漕再和堆字韵,宋代,苏泂,
十行芝检从天下,六月荷花照水开。
未必便将东节去,不妨政用此时来。
安排过阙留中奏,想像攀辕恋别杯。
遣贺以时非造次,索公一笑簿书堆。
绵竹大中祥符寺通悟圣师所创寺前老柏系师手植因赋此,宋代,程公许,
六百年前事异哉,二龙委骨致瑰材。虽然悬谶识兴废,要以无心为去来。
寺里塔模天竺样,门前柏是圣师栽。若将雁岭较喧寂,寂定光中定一咍。
和庞丞相,宋代,宋祁,
顾我支离甚,惟公念不才。
朱颜为列郡,白发入中台。
阁道通天禄,宫门拂斗魁。
论班元后郑,作赋或延枚。
病肘垂杨老,危心一橹摧。
根愁江北变,叶喜洛阳来。
自昔边州重,当年蜀驭催。
烧烽看朔漠,扪井歷崔嵬。
粗可繙前史,何能调禁财。
流光成浩荡,孤宦易嫌猜。
曲外悲絃剩,机头谤锦开。
无功惭远志,有吏笑然灰。
左辖真虚忝,仙曹复滥陪。
门鶋愁眩转,轩鹤老毡毸。
倾否知攸往,成章恧所裁。
贾生空问卜,楚客但劳媒。
特召依明主,生还揖上台。
缇油观册府,巾履记翘材。
长跪怀人句,徐传道旧杯。
今兹宣父冶,终得铸颜回。
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