城南书舍复相违,身外浮名有是非。
若得羽翰遗世网,定应猿鹤老柴扉。
泉鸣花径时垂钓,日到松梢自曝衣。
王子夜深乘月色,山头吹把玉箫归。
城南书舍复相违,
身外浮名有是非。
若得羽翰遗世网,
定应猿鹤老柴扉。
泉鸣花径时垂钓,
日到松梢自曝衣。
王子夜深乘月色,
山头吹把玉箫归。
这首诗词表达了作者对书馆和读书生活的向往和追求,同时也暗示了对名利纷扰世俗之事的厌倦。作者希望能够摆脱尘世的纷扰,追求心灵的自由和宁静。他渴望拥有一支羽毛笔,写下自己的心境,以此遗留于世,同时也期待自己能够像猿和鹤一样,与尘世隔绝,在一座古朴的书舍里静心读书,直到年老。他也希望能够在花径旁泉水潺潺之际垂钓,白天到松树下晒衣服,夜晚乘着月色回到山顶,吹奏玉箫。
这首诗词通过描绘一系列宁静而自由的场景,表达了作者对追求精神自由和远离尘世纷扰的渴望。城南的书舍被作者视为远离尘嚣的避风港,与尘世相隔,可以专心读书。作者对浮名和是非的厌倦也表达得淋漓尽致,他对羽翰(指笔)的渴望是他追求精神自由的象征。猿鹤老柴扉的描绘进一步强调了与尘世隔离的愿望,猿和鹤象征着质朴和超脱,老柴扉则暗示了古朴的书舍。
诗中的泉水、花径、松树和玉箫等元素,都营造出一种宁静而自然的氛围。作者希望能够在这样的环境中垂钓、晒衣服和吹奏玉箫,享受纯粹的生活和艺术的乐趣。
整首诗以简洁、清新的语言表达了作者追求心灵自由和远离尘世的理想。通过对自然景物和生活情境的描写,诗歌传递出一种宁静、安详和追求内心自由的意境,给读者带来一种宁静与深思的感受。
冯惟健,(1501——1553) ,字汝强,改汝至,号冶泉,又号陂门明中期著名文士,临朐人。冯裕长子。军人出身,始终未登身仕途。善为词章。著有《陂门山人文集》,收入《五大夫集》。
壬申十二月四日陶社消寒第一集分呈众览二十首 其十五 顾先生骧瑶,清代,祝廷华,
珍藏遗著卜灵蓍,终有刊时弗憾迟。绳武未赓麟趾什,正襟那羡虎头痴。
善人食报由天锡,名士多穷不我欺。世有儿生花甲后,八旬犹见毓孙枝。
夜飞鹊,宋代,陈允平,
秋江际天阔,风雨凄其。云阴未放晴晖。归鸦乱叶更萧索,砧声几处寒衣。沙头酒初熟,尽篱边朱槿,竹外青旗。潮期尚晚,怕轻离、故故迟迟。
何似醉中先别,容易为分襟,独抱琴归。回首征帆缥缈,津亭寂寞,衰草烟迷。虹收霁色,渐落霞孤鹜飞齐。更何时,重与论文渭北,翦烛窗西。
怜落梅(江梅引·四之三),宋代,洪皓,
重闺佳丽最怜梅。牖春开。学妆来。争粉翻光、何遽落梳台。笑坐雕鞍歌古曲,催玉柱,金卮满,劝阿谁。
贪为结子藏暗蕊。敛蛾眉,隔千里。旧时罗绮。已零散、沈谢双飞。不见娇姿、真悔著单衣。若作和羹休讶晚,堕烟雨,任春风,片片吹。
摸鱼儿 次韵抱瓮,元代,张伯淳,
采黄花、自斟清醑,南山人在何许。浮生聚散云萍似,消得几番寒暑。
些个路。□不断情悰,惟有春天树。停歌罢舞。更说甚悲欢,从教白首,心事付崔橹。
钧天梦、忘却当年宦谱。吟蛩休怨休诉。如今世味更尝惯,但见青山多妩。
清对苦。是我误儒冠,还是儒冠误。西湖胜处。且趁取时佳,不寒不暖,同泛小舟去。
次韵喻学士,宋代,韩淲,
世味日以陋,莫能商古今。伐异或党同,嘈杂非正音。
我生逢百罹,倍觉空苦心。堂堂玉泉家,源委非蹄涔。
君尤挺特操,气宇清且深。相逢清河桥,万感成清斟。
发挥所兴寄,倾倒所译寻。谁谓南渡久,而闻正始吟。
黄华明露高,风回雨垂阴。白发生已多,只合同投簪。
送陈华文出守当涂同僚饯别分韵得立字,宋代,王炎,
今代陈仲弓,人门两鸡及。
长离五色羽,览辉早翔集。
功名虽鼎来,未肯心汲汲。
自请牧一州,小民要安辑。
维时春将半,桃李露华湿。
慈颜御轻轩,采服随坐立。
行行即下车,啸诺解苛急。
凝香宴宾从,仁气散皋隰。
政恐席未暖,追锋已催入。
涂辙可通行,青云如陟级。
融州老君洞敕赐真仙岩之图,宋代,杜应然,
古号黔南今号融,真仙第一胜高嵩。
仙关标榜门增丽,圣像威灵民名崇。
帝赐御书藏宝阁,天生石像老仙翁。
瓶炉罗列非雕琢,幢盖周围夺巧工。
足履分明深踏石,仙衣仿佛挂令珑。
青牛水畔藏头角,白鹤溪边饮羽宗。
狮子像前如拜伏,猿猴梯上若登空。
龙田龙迹施鳞甲,蛇藏蛇身似锦红。
罗汉数躯朝向北,斗星七位转回东。
浮桥伫望金星座,仙径平瞻水月宫。
丹井千秋泉不竭,芝田万顷草常丰。
余清近酌潺潺水,耸翠遥观叠叠松。
石柱经年坚且直,寿溪度岁淼无穷。
吕仙隐迹居于壁,□□□容坐得穹。
彩仗彩仪皆拥护,仙床仙室尽高雄。
化岩夏月生寒凛,和洞冬天都暖烘。
棋画台中人弈戏,树生石内月朦胧。
列三寺观学俱近,会一楼堂阐洪。
道院庵中居上道,风雩台畔自生风。
桥名步扣登融石,楼号鸿音撞巨钟。
花圃西南前可望,钓台泉石景堪充。
刘侯布德于融郡,父宿兴祠立寿容。
广地可容千位客,照天高挂一灯笼。
洞天要比应难比,福地虽同未肯同。
一石镌经显居士,万碑题咏称名公。
想君足迹难穷览,敬为栽诗入画中。
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