灞水遥伤别,燕山独送行。
弹珠元自误,抱玉竟谁明。
抚己虚疑梦,逢人怯问名。
报书稀不到,沾洒望神京。
灞水遥伤别,
燕山独送行。
弹珠元自误,
抱玉竟谁明。
抚己虚疑梦,
逢人怯问名。
报书稀不到,
沾洒望神京。
这首诗词描述了诗人送别见素业师南归的情景。诗人站在灞水边,远远地伤感地与业师告别。业师离去的路途是孤独的,只有燕山陪伴着他。诗人回想起过去,悔恨自己曾经的疏忽,未能珍惜与业师相处的时光。他抱着敬爱的心情,但并不清楚自己的情感是否被业师所明白。他内心充满了疑虑和迷茫,仿佛置身于虚幻的梦境中。每当遇到他人,他都感到胆怯,不敢主动询问自己的名字。他寄予期望的书信很少能到达,只能沾湿了期盼着的神京(指京城)。
这首诗词以简洁而富有意境的语言,表达了诗人对业师的深情告别和对自己内心的疑虑。诗人通过景物和心理的描写,将复杂的情感表达得深沉而含蓄。
诗中的灞水和燕山是具有明确地理位置的象征,灞水是陕西的一条河流,燕山则是北京附近的山脉。这些地名的使用增强了诗词的写实感和真切性,使读者能够感受到离别的真实情境。
诗人的内心矛盾和困惑也在诗中表现得淋漓尽致。他在业师离去之际才意识到自己对他的珍重之情,但又不确定业师是否能够理解自己的心意。这种不确定和矛盾在诗中通过对自我和他人的反思展现出来,使诗词充满了思考和内省的氛围。
最后两句诗中的报书和神京,揭示了诗人对与业师保持联系的渴望和对京城的向往。诗人希望能够通过书信传达自己的心意,但却很少有回音,只能将期盼寄托在神京这个遥远的地方。这种渴望和失望的对比,表达了诗人对于理解和认同的渴求。
总的来说,这首诗词以简洁而含蓄的语言,通过对离别情景和内心疑虑的描写,展示了诗人复杂的情感和思考。它既有个人情感的抒发,又具有普遍的人生意义,引发读者对于珍惜与他人相处、追寻真实认同的思考。
(1558—1603)明山东临朐人,字用韫,一字琢庵。万历五年进士。授编修。累官礼部尚书。疏请停矿税,征还各地税监,不果。又极陈士子崇佛教之弊,请约禁。卒谥文敏。有《经济类编》、《宗伯集》。
韩孟郁招同黄宫谕刘宪副高太守梁韩二明府暨苏梁诸公集浮丘步寅仲韵 其二,明代,李云龙,
扳林窥宝井,就架检丹书。抱石白云懒,出花清磬疏。
归来华表鹤,好住武陵渔。羽客瑶坛上,相携奏步虚。
柳梢青(山林堂席上以主人之意解嘲),宋代,曾觌,
品雅风流,端端正正,堪人怜惜。因甚新来,眉儿不展,愁情如织。
倡条冶叶无情,犹为他、千思万忆。据恁当初,真心实意,如何亏得。
二十七日复雪用东坡聚星堂雪韵禁物体作诗约,宋代,赵蕃,
温风忽来振柯叶,翻覆手间重变雪。
天公作事岂容料,坐使南人惊旷绝。
朝来送客到江浒,冻骨凛凛吹欲折。
归来席户已迷漫,芋火拨残灰没灭。
眼中所历要摹写,拙笔难书非被掣。
叩门好事忽有饷,一盏径能生脸缬。
昌黎咏雪故雄健,取喻未免收琐屑。
争如欧苏两仙伯,一白邂遮群愧瞥。
我今困客乃自困,韩非说难竟死说。
戏诗还与作官同,大错知合几州铁。
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