吴兴天圣寺,长老有余工。
种药寒云外,分泉杳霭中。
看心孤月满,照影万缘空。
我是陶元亮,常来访远公。
访问天圣寺的长老,
吴兴地方有一位长者。
他种植草药在寒云之外,
并且在杳霭的泉水间分配。
他看着孤独的心月亮圆满,
照亮了万物缘空无一物。
我是陶元亮,
常常前来拜访这位虔诚的长者。
《访天圣寺长老》是明代吴孺子创作的一首诗词。这首诗描绘了作者拜访吴兴天圣寺的长老,并以此为主题表达了一种超越尘世的境界和寻求心灵安宁的愿望。
访问天圣寺的长老,
吴兴地方有一位长者。
他种植草药在寒云之外,
并且在杳霭的泉水间分配。
他看着孤独的心月亮圆满,
照亮了万物缘空无一物。
我是陶元亮,
常常前来拜访这位虔诚的长者。
这首诗的表达了对禅宗思想的追寻和对心灵境界的探索。诗中的天圣寺象征着超越凡尘的理想境地,长老则代表着修行者,他在寺庙中种植草药,将其送到云霭之间的泉水中,暗示着他以清净的心境和善行来回报世间。
诗中的\"心孤月满\"表达了作者内心的孤独和渴望,而\"照影万缘空\"则意味着心灵的开悟和超越世俗的束缚。通过这样的描绘,诗词传达了一种追求心灵解脱和内心宁静的愿望。
最后,诗人自称为\"陶元亮\",表示自己常常前去拜访这位长者,这也表达了作者对修行者智慧和指导的敬重之情。
整首诗词通过简洁而富有意境的语言,以描绘自然景物和表达内心感受的手法,传达了追求心灵境界和超越尘世的主题。它引发读者对人生意义、修行境界以及心灵的思考,展现了明代文人对禅宗思想的关注和追求。
浙江兰溪人,一作金华人,字少君,号破瓢道人、嫩和尚、玄铁、元道人、赤松山道人。家本富有,中年妻死,弃其产,购法书名画,游江湖间。好《离骚》、《老》、《庄》,长于鉴别古物。工诗,善画鸡鹜水鸟。后居僧寺,隆庆末卒。
情人节次韵黄仲则绮怀赠瑶十六首 其五,近现代,刘雄,
似火吾心岂绝望,为情甘死复甘伤。浮生逆旅元沤影,空谷幽兰自国香。
贰过还惭异颜子,再来差喜比刘郎。他时若得长相守,不厌朝朝侍晓妆。
尚方崖赴刘次山馆见过,宋代,张埴,
梅阴踏雨拾落花,鸦鸦溪上来笋车。
插头林隙不敢问,怕是天落山人家。
入门涵衣花雨湿,执手无言惟作泣。
十年尘土不可诗,顶破饭颗山头笠。
呼儿剪韭为杯盘,脱套一段春宵欢。
连州政自厌百舌,几语换诗春风寒。
如今尚父何须钓,遇是青山且吟啸。
溪翁说到白发今,前度桃花也陪笑。
故人不解赠马鞭,长吟耵送吾庐前。
丁宁传语东道主,记得石鼎新诗联。
自金山泛舟至焦山饮吸江亭,宋代,赵文昌,
金山据上流,怒挟汀声东。焦山护海门,坐折千里冲。
两山势欲合,盛气薄苍穹。解纷谁巨擘,赖有疏凿功。
至今买馀勇,角立相长雄。两皋汗漫游,目击大块中。
手持一杯酒,浇尔磊块胸。鱼龙出鼓舞,摩荡青莲宫。
山灵自不凡,感激欣相从。因笑魏与吴,乾坤两鸡虫。
悠然一带水,往事寻无踪。夜深何处笛,呜呜起西风。
宗忠简,宋代,岳珂,
人心大义,不作不奋。楚汉之间,较者尺寸。翼翼京邑,九圣所都。
时方多艰,天下之枢。势进则张,狙诈作使。聚而遗毒,不人则己。
一退则衄,彼莫我宗。于敌弗施,各逞其锋。
天方授吾,狼贪如罕。使乘其弊,只轮不返。机失于昨,何救匪今。
方愤之人,未弱之心。京国有君,河外有统。
如彼见关,孰不鼓勇。荦荦忠简,蓍数龟陈。瞭其胸中,七十之身。
黄汪何知,爱以姑息。捐之中原,俾自为敌。谓不可敌,公方渡河。
连壁百万,马腾士歌。公心何爱,愤至于死。纽不在上,虽缔易弛。
荥阳勿守,汉业岂高。屠狗贩侩,何吠不嘈。公之皇皇,意固有谓。
究观后来,公则知至。人谓公迹,如祖豫州。河南晋土,未终其谋。
人谓公身,如葛丞相。祁山屡出,竟沮凋丧。惟我谓公,特知所先。
用公之言,必也万全。三光其分,五岳其裂。天乎奈何,谁实为孽。
精卫往矣,所填者波。叫于九阍,公心不磨。
答李广心见赠,宋代,洪朋,
龙山四面何蜿蜒,下有黄云二顷田。朝来爽气入吟思,外家吾叔真才贤。
十年不见令人瘦,一日相逢开口笑。已呼小吏办酒樽,更遣官奴歌水调。
烧镫软语为情亲,竹叶榴花俱可人。客无庸归此道意,一曲骊驹何足云。
银钩玉唾粲侧理,笔端逍遥有能事。鼎来富贵更妙年,枳棘栖鸾聊复尔。
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