数卷陈言逐字新,眼前君是赏音人。家家椟玉谁知赝,处处描龙总忌真。
再舍肉鲸居易句,重捐金铸浪仙身。一从马粪卮言出,难洗诗林入骨尘。
几卷古籍言辞犹如新,
眼前的你是鉴赏音乐的人。
家家户户珍藏的玉器,谁能辨别真伪,
到处都有人模仿名家作品,总是忌讳原创。
再舍弃肉体的享受,放弃庸俗的言辞,
再舍弃金钱,塑造出真正的仙人形象。
自从脱离平庸生活,摆脱琐碎的言辞,
诗人们难以摆脱尘世的纷扰。
这首诗词表达了对唐代诗人的赞美和对当代文学环境的反思。诗人袁宗道以自己的长舅(舅舅的丈夫)为对象,称赞他对唐代诗歌的研究和欣赏。他认为长舅将古籍与当代的音乐相结合,使古代的文化焕发出新的魅力。
然而,诗中也反映了当前文学环境的一些问题。诗人指出,如今许多人只是模仿古代大家的作品,缺乏原创性,无法真正理解和体会其中的精髓。袁宗道用“家家椟玉谁知赝”来形容人们对文学作品的评价,意味着珍贵的艺术作品很难被辨别出真伪。
诗人进一步谈到了诗人们为了追求真实的艺术表达而舍弃个人享受和物质财富的境况。他们放弃了世俗的言辞和金钱的诱惑,追求真正的仙人形象。诗人认为,一旦脱离了平庸的生活和琐碎的言辞,诗人们就很难再回到尘世之中。
整首诗词借古讽今,呼吁文人们坚守诗歌的原创精神,摆脱浮华和模仿,追求真正的艺术境界。它也反映了袁宗道对当时文学环境的忧虑和对真正艺术的追求。
(1560—1600)荆州府公安人,字伯修。万历十四年会试第一。授编修,官终右庶子。时王世贞、李攀龙主文坛,复古摹拟之风极盛,宗道与弟袁宏道、袁中道力排其说。推崇白居易、苏轼,因名其斋为白苏斋。为文崇尚本色,时称公安体。有《白苏斋类稿》。
岁寒休暇,清代,王易,
檐鸦冻不哗,尺宅走万怪。休暇周四旬,一岁此心泰。
蠕蠕蠹丛生,低吟发遥籁。乐事际伏腊,劳生得微懈。
六年冗不治,枯菀久身外。故步安槃姗,饱死讵贻悔。
朝踏霜花行,夜共灯火爱。从徒百十人,昏昭竟何待。
堂前阿巽欢,足后娇儿狯。无病茶饭佳,俯仰为一快。
良士矜七尺,五斗究云隘。壮岁困磨牛,成劳笑安在。
凡情耻钝顽,奋跃务高大。似闻割洪流,海立昼全晦。
日黄拥被眠,炙手任渠辈。运会剥亦终,便老亦谁慨。
应天长(两峰插云),宋代,张矩,
暮屏翠冷,秋树赭疏,双峰对起南北。好与霁天相接,浮图现西极。岧峣处,云共碧。漫费尽、少年游屐。故乡近,一望空遥,水断烟隔。
闲凭涌金楼,潋滟波心,如洗梦淹笔。唤醒睡龙苍角,盘空壮商翼。西湖路,成倦客。待倩写、素缣千尺。便归去,酒底花边,犹自看得。
木兰花慢,宋代,刘镇,
看纤云双月,湛河汉,夜声收。正玉尘生风,银床坠露,凉叶飕飕。襟怀静吞八表,莫登山临水易惊秋。闲想多情宋玉,旧来空替人愁。
温柔。乡解老秋不。丝竹间秦讴。向橙橘香边,持螯把酒,聊伴清游。骚人自应念远,与黄花、评泊晋风流。明日莼鲈兴动,待寻江上归舟。
伯父送先人下第归蜀诗云人稀野店休安枕路入,宋代,苏轼,
索漠齐安郡,従来著放臣。
如何风雪里,更送独归人。
瘦骨寒将断,衰髯摘更稀。
未甘为死别,犹恐得生归。
日上气暾江,雪晴光眩野。
记取到家时,锄櫌吾正把。
月明穿破裘,霜雪涩孤剑。
归来闭户坐,默数来时店。
诸兄无可寄,一语会须酬。
晚岁俱黄发,相看万事休。
故人如念我,为说瘦栾栾。
尚有身为患,已无心可安。
吾兄喜酒人,今汝亦能饮。
一杯归诵此,万事邯郸枕。
东阡在何许,寒食江头路。
哀哉魏城君,宿草荒新墓。
临分亦泫然,不为穷途泣。
东阡时一到,莫遣牛羊入。
我梦随汝去,东阡松柏青。
却入西州门,永愧北山灵。
乞墦何足羡,负米可忘艰。
莫为无车马,含羞入剑关。
我坐名过实,欢哗自招损。
汝幸无人知,莫厌家山稳。
竹笥与练裙,随时毕婚嫁。
无事若相思,征鞍还一跨。
万里却来日,一庵仍独居。
应笑谋生拙,团团如磨驴。
寓宿南宫言怀,宋代,宋庠,
始寓南台直,偏惊素签霜。
悲秋真骑省,出沐愧山郎。
自许鸥机息,谁矜鹤胫长。
尘缁洛客袂,枌老汉人乡,
篝烛沈幽幔,繙经袭隐囊。
杯醪冰馀渌,砚滴泻寒光。
岁晚凋兰佩,风乾裂芰裳。
星乌绕枝倦,瑶草蔽庭荒。
道为虚心胜,情缘感物伤。
劳歌少悽恻,夷路即腾骧。
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