牧羊儿土鼓

群羊朝牧遍山坡,松下常吟乐道歌。

土鼓抱时山鬼听,石泉濯处涧鸥和。

金华谁识仙机密,兰渚何知道术多。

岁久市中终得信,叱羊洞口白云过。

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诗文译文

群羊朝牧遍山坡,

松下常吟乐道歌。

土鼓抱时山鬼听,

石泉濯处涧鸥和。

金华谁识仙机密,

兰渚何知道术多。

岁久市中终得信,

叱羊洞口白云过。

诗文简析

这首诗描绘了一个牧羊儿在山间放羊的情景。他在山坡上引导羊群,常常在松树下吟唱道歌。他手持土鼓,伴随着敲击声,引起了山中的鬼神的静听,石泉处的涧鸥也和他的歌声相和。然而,市井之中的人们却不知道金华的仙机密,兰渚的诗书之多。经过岁月的积累,终于有人开始相信他的存在,当他在叱羊洞的入口时,白云飘过,似乎预示着他的崇高境界。

诗文赏析

这首诗通过描绘牧羊儿在山间放羊的情景,表达了作者对于真实才能的渴望和对于社会认同的追求。牧羊儿用自己的歌声和土鼓吸引了山中的鬼神的静听,涧鸥也和他的歌声相和,这显示了他的才华和艺术的魅力。然而,市井之中的人们不了解他的仙机密和诗书之多,这可能暗示了作者自己在崇高境界和才华方面的被低估。然而,岁月的流逝,终于有人开始相信他的存在,白云飘过也象征着他的境界逐渐得到认可。整首诗以简练的语言和生动的形象描绘了牧羊儿的形象,富有和感染力,表达了作者对于才华被理解和认同的渴望,展现了朱元璋对于人生追求的积极向上的态度。

朱元璋

大明太祖高皇帝朱元璋(1328年—1398年6月24日),字国瑞原名重八,后取名兴宗,濠州钟离人(今安徽凤阳),明朝开国皇帝。朱元璋聪明而有远见,神威英武,收揽英雄,平定四海,纳谏如流,求贤若渴,重农桑,兴礼乐,褒节义,崇教化,制定的各种法规都很相宜,前所未有。但他性格严明,晚年偏好诛杀,使得一代开国元勋很少有善始善终者,这是他的缺点。

其他诗经

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仆夫促严驾,晓发銮舆先。避彼鸡鸣道,迂回由东山。

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35

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晓,清代,弘历,

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100

七夕斗酒堂食瓜

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七夕斗酒堂食瓜,清代,贡良,

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4

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62

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自蔡河至陈州,宋代,刘攽,

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73

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作者:刘攽(宋代)

宜城酒,宋代,刘攽,

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闰月朔日寄府公给事二首 其一,宋代,刘敞,

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作者:陈深(宋代)

次韵沈仲叟闲居即事,宋代,陈深,

晨起盥栉罢,焚香默坐馀。

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64

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题山水小景,明代,陈炜,

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95

示马路钤

示马路钤,宋代,释普度,

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13

雉山院

作者:蔡瑗(宋代)

雉山院,宋代,蔡瑗,

白雉闻经向此山,转身来伴老僧闲。大都见善能开悟,天上人间任往还。

69

越问 其十二 句践

作者:孙因(宋代)

越问 其十二 句践,宋代,孙因,

昔句践兮思报吴,问国政兮五大夫。辟田野兮实仓府,访疾苦兮字幼孤。

抱冰兮握火,置胆兮坐卧。采蕺兮与葛,侧席兮闾左。

觞酒豆肉兮必均其施,乐不尽声兮食不致味。鸷鸟匿形兮踰一十祀,吴无稻蟹兮越有地利。

一朝兴师兮三战得志,姑苏既墟兮横行淮泗。伯东诸侯兮贺贡毕致,赫然隽功兮又何可议。

客曰,异哉兮彼长颈而乌喙。如其可与其乐兮,何鸱夷之远避。

95

弋阳道中

作者:吴儆(宋代)

弋阳道中,宋代,吴儆,

积雨今朝霁,东皋晚日红。

人家深蔽树,野水阔浮空。

久客仍行役,青春已过中。

岭头凝望处,肠断白云东。

82

沁园春·五十五年

沁园春·五十五年,宋代,游九言,

五十五年,满簪华发,俨然遂良。又何曾戚戚,荜门圭窦,何曾汲汲,玉带金章。困後高眠,饥来饱□,老矣狂夫老更狂。空回首,叹世间名利,傀儡开场。幸临晚节安康。又两日、三秋催萧霜。叹生朝亦是,贺宾踵至,龙锺矍铄,何足称觞。喜对诸贤,笑谈世事,相会亲朋醉玉觞。谁如我,素乐天知命,不事侯王。

38

临江仙 寿张都运父

作者:王旭(元代)

临江仙 寿张都运父,元代,王旭,

瑞气充闾朝不散,欢声浮动庭槐。九天邀下寿星来。歌翻白云调,酒泛紫霞杯。八十康缰谁得似,仙风摆落尘埃。斑衣人是栋梁材。他时黄阁上,同看碧桃开。

65

清胜轩

清胜轩,元代,丁鹤年,

绕屋松杉手自栽,重阴长日护苍苔。一溪窈窕花间入,三径参差竹下开。

夜半霜钟宁假莛,秋深月镜本无台。主人定起焚香坐,何处扁舟棹雪来。

97

夜宿青陂

作者:金涓(元代)

夜宿青陂,元代,金涓,

为爱青陂甚潇洒,二三杖屦乐徘徊。道人棹雪今何在,野老牵衣不放回。

别坞犬声风送至,谁家梅影月偷来。卜邻若许成茅屋,日种芝兰千百栽。

67

白石郎曲 其二

白石郎曲 其二,明代,李攀龙,

石子如弹丸,累累江之渚。有郎独自居,艳于十五女。

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古文诗经

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