仙翁调鹤欲扶穹,万里风头浩气雄。
翎背稳乘空廓外,丹光横驾宇寰中。
飞符到处雷神集,役剑长驱疠鬼穷。
见说黄芽心地转,更于何趣觅仙宗。
仙翁调鹤欲扶穹,
万里风头浩气雄。
翎背稳乘空廓外,
丹光横驾宇寰中。
飞符到处雷神集,
役剑长驱疠鬼穷。
见说黄芽心地转,
更于何趣觅仙宗。
这首诗词描绘了一个道士的形象,他调动仙鹤的力量欲扶持苍穹。他在万里之外面对狂风,展现出宏大的气势和雄心壮志。他稳固地乘坐在仙鹤的背上,飞翔在广袤的天空之外,如同一道丹色的光芒横跨在宇宙之中。他的法术飞符遍布各地,雷神聚集在他的周围,他驱逐邪恶的鬼魂。据说他的黄芽心地已经转变,他更加渴望寻找仙人的道。
这首诗词展现了道士的神秘力量和追求仙道的坚定决心。通过描绘道士调动仙鹤的情景,表达了他对于修道的追求和对天地的掌控力。仙鹤象征着神秘的仙界力量,道士乘坐其背,显示出他与仙界之间的紧密联系。诗中的丹光横驾宇寰,形象生动地描绘了道士的威严和超凡的能力。飞符和雷神的描绘,彰显了道士的法力和威猛形象,显示出他对邪恶力量的驱逐和消灭。
诗的最后两句表达了道士的内心转变和对仙道的追求。黄芽心地转变意味着道士的心境发生了转变,更加渴望追寻仙人的道。整首诗词通过描写道士的形象,表达了作者对于仙道的向往和对超凡力量的追求。它展现了朱元璋对于修道和追求仙道的理想,同时也传达了他对于强大力量的崇敬和渴望。
大明太祖高皇帝朱元璋(1328年—1398年6月24日),字国瑞原名重八,后取名兴宗,濠州钟离人(今安徽凤阳),明朝开国皇帝。朱元璋聪明而有远见,神威英武,收揽英雄,平定四海,纳谏如流,求贤若渴,重农桑,兴礼乐,褒节义,崇教化,制定的各种法规都很相宜,前所未有。但他性格严明,晚年偏好诛杀,使得一代开国元勋很少有善始善终者,这是他的缺点。
次韵苏伯固游蜀冈,送李孝博奉使岭表,宋代,苏轼,
新苗未没鹤,老叶方翳蝉。绿渠浸麻水,白板烧松烟。
笑窥有红颊,醉卧皆华颠。家家机杼鸣,树树梨枣悬。
野无佩犊子,府有骑鹤仙。观风峤南使,出相山东贤。
渡江吊很石,过岭酌贪泉。与君步徙倚,望彼修连娟。
愿及南枝谢,早随北雁翩。归来春酒熟,共看山樱然。
南溪有会景亭,处众亭之间,无所见,甚不称,宋代,苏轼,
飞檐临古道,高榜劝游人。
未即令公隐,聊须濯路尘。
茅茨分聚落,烟火傍城闉。
林缺湖光漏,窗明野意新。
居民惟白帽,过客漫朱轮。
山好留归屐,风回落醉巾。
他年谁改筑,旧制不须因。
再到吾虽老,犹堪作坐宾。
有为予言乌龙高嶮不可到处有僧岩居不知其年,宋代,陆游,
嶮绝无微径,淙潺有细流。
寒岩依作屋,堕毳拾为裘。
木客求相识,毛人约共游。
百年如一瞬,尘世几公侯。
感故府二首,唐代,李建勋,
戚戚复戚戚,期怀安可释。百年金石心,中路生死隔。
新坟应草合,旧地空苔色。白日灯荧荧,凝尘满几席。
悒悒复悒悒,思君安可及。永日在阶前,披衣随风立。
高楼暮角断,远树寒鸦集。惆怅几行书,遗踪墨犹湿。
子进子仪过予山居子进有诗次韵呈子进兄弟二首 其一,宋代,赵蕃,
蓬麻成蔽蔚,邻曲断经过。茶供同桑苧,香闻共补陀。
寒蒲空有节,古井久无波。尚病留馀习,诗成索细哦。
漕使李宝文先生除宣城守,宋代,赵孟坚,
幕客崇酒觞,渠渠饯行舟。
先生蘸甲饮,不使涓滴留。
竺盏顾谓言,汝复能吟不。
尔不歌吾行,而俟吾言求。
沃尔满锺酒,畀尔笔力乃。
扶舆懵懵醉,梦化蝴蝶游。
夜分起展烛,落笔莼丝柔。
请歌先生行,真与人不侔。
前者亦云归,金抽囷载收。
今惟明月耳,舴艋轻浮浮。
视彼掊斂徒,推剥藂怨尤。
逮其去国日,竞欲瓦砾投。
此乃恋宽恩,说着涕泗流。
国用既云裕,民瘉亦去瘳。
而令分左符,远从牧山州。
投鼠戒忌器,矧我无是谋。
弹鸟或惊鸾,盍亦谨厥筹。
兹焉皆汩汩,去矣从休休。
伊惟小门生,莫计攀前辀。
尔溪桃花水,舟行愿悠悠。
行有赐还诏,伫立螭坳头。
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