仙翁调鹤欲扶穹,万里风头浩气雄。
翎背稳乘空廓外,丹光横驾宇寰中。
飞符到处雷神集,役剑长驱疠鬼穷。
见说黄芽心地转,更于何趣觅仙宗。
仙翁调鹤欲扶穹,
万里风头浩气雄。
翎背稳乘空廓外,
丹光横驾宇寰中。
飞符到处雷神集,
役剑长驱疠鬼穷。
见说黄芽心地转,
更于何趣觅仙宗。
这首诗词描绘了一个道士的形象,他调动仙鹤的力量欲扶持苍穹。他在万里之外面对狂风,展现出宏大的气势和雄心壮志。他稳固地乘坐在仙鹤的背上,飞翔在广袤的天空之外,如同一道丹色的光芒横跨在宇宙之中。他的法术飞符遍布各地,雷神聚集在他的周围,他驱逐邪恶的鬼魂。据说他的黄芽心地已经转变,他更加渴望寻找仙人的道。
这首诗词展现了道士的神秘力量和追求仙道的坚定决心。通过描绘道士调动仙鹤的情景,表达了他对于修道的追求和对天地的掌控力。仙鹤象征着神秘的仙界力量,道士乘坐其背,显示出他与仙界之间的紧密联系。诗中的丹光横驾宇寰,形象生动地描绘了道士的威严和超凡的能力。飞符和雷神的描绘,彰显了道士的法力和威猛形象,显示出他对邪恶力量的驱逐和消灭。
诗的最后两句表达了道士的内心转变和对仙道的追求。黄芽心地转变意味着道士的心境发生了转变,更加渴望追寻仙人的道。整首诗词通过描写道士的形象,表达了作者对于仙道的向往和对超凡力量的追求。它展现了朱元璋对于修道和追求仙道的理想,同时也传达了他对于强大力量的崇敬和渴望。
大明太祖高皇帝朱元璋(1328年—1398年6月24日),字国瑞原名重八,后取名兴宗,濠州钟离人(今安徽凤阳),明朝开国皇帝。朱元璋聪明而有远见,神威英武,收揽英雄,平定四海,纳谏如流,求贤若渴,重农桑,兴礼乐,褒节义,崇教化,制定的各种法规都很相宜,前所未有。但他性格严明,晚年偏好诛杀,使得一代开国元勋很少有善始善终者,这是他的缺点。
【南吕】四块玉 闲居胜事添,元代,张可久,
闲居
胜事添,殿尘减,玉洞仙书带云缄,金华羽士登门探。酒一坛,药几篮,经半龛。
春情
洒易阑,愁难解,杏脸香销玉妆台,柳腰宽褪罗裙带。春已归,花又开,人未来。
乐闲
远是非,寻滞洒,地暖江南燕宜家,人闲水北春无价。一品茶,五色瓜,四季花。
齐讴行,魏晋,陆机,
营丘负海曲。沃野爽且平。
洪川控河济。崇山入高冥。
东被姑尤侧。南界聊摄城。
海物错万类。陆产尚千名。
孟诸吞楚梦。百二侔秦京。
惟师恢东表。桓后定周倾。
天道有迭代。人道无久盈。
鄙哉牛山叹。未及至人情。
爽鸠苟已徂。吾子安得停。
行行将复去。长存非所营。
西山探梅,清代,吴翊,
虎山桥头太湖曲,花为银海山为玉。湖乡岁判梅花租,花开便抵湖田熟。
我来系艇南溪边,晴空无雨山无烟。只有白云三十里,模糊隔断山中天。
笋舆侧入似无路,矮篱窄径相回旋。粘衣不嫌花雾重,压帽更爱花枝偏。
前迎后送来远所,豁眼倏上山之巅。慰斗岩边路幽仄,长旗岭外连西碛。
十家五家无别种,千树万树同一色。微分螺黛嶂横青,遥夺琉璃波涌白。
出林更上莲花台,枝枝玉叶当门开。一掷凡躯众香国,十年面目惭尘埃。
使君仙尉如可唤,芳魂古魄何悠哉?梅花不老青山在,姓名清绝留苍崖。
吴侬爱花乏花趣,但贪狂赏悭清句。寒花谢客似有言,好劝幽人为少驻。
和杨褒早春二首 其二,宋代,刘攽,
少年意气属时和,春入青门乐事多。试著青衫迎暖日,閒骑骏马踏青莎。
御风直欲从仙子,奔月犹能及素娥。雁鹜陂前来脍鲤,芙蓉园里去听歌。
舞狂相属挥如意,醉起驰归掷叵罗。寄语子云天禄阁,新书尚白竟如何。
满江红 寿推官焦元播庆六十,宋代,朱晞颜,
风鹤翩跹,记昨梦、天锡九龄。从头数、再周甲子,屈指天星。
上界仙人足官府,人间岁月自峥嵘。庆明时、生甫又生申,维岳灵。
珠盈掌,金满籯。浮瑞
薜农寺连月不相见雪中思其所居对湖山之胜一诗呈之,宋代,韩淲,
窗外湘山雪正奇,不知曾费几篇诗。我穷正堕京城日,公达宜居台省时。
春近定须归柳叶,腊残应弗问梅枝。他年拂袖岷峨去,好话江东有客思。
九日陪章湖州致平援登道场山泛舟溪上,宋代,程俱,
九日登临得翠微,拂天松竹引丹梯。神游八表层霄近,目尽千山落日低。
人散飞云留画栋,舟回初月照清溪。故知王谢风流在,吹帽何人醉似泥。
假馆武当宫承舒庵赠诗次韵奉谢二首 其一,元代,丁鹤年,
一归琳馆即逍遥,无复驱驰混市嚣。载酒每承文士过,斗茶频赴羽人邀。
三清风露从天下,五色云霞匝地飘。匡坐不眠神益正,静听笙鹤度中宵。
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