窗开觉山近,院凉知雨足。
淡月透疏棂,流萤度深竹。
心空虑仍澹,神清梦难熟。
起坐佛灯前,闲抽易书读。
夜晚住在夹江寺,
打开窗户感觉山峦近在眼前,
院子里的清凉让我知道雨水充足。
淡淡的月光透过稀疏的窗棂,
流萤穿过深深的竹林。
心境空灵,忧虑依然淡泊,
心神清明,却难以入睡。
我起来坐在佛灯前,
闲适地抽动着烟,读着易经。
《宿夹江寺》通过描绘夜晚住在夹江寺的情景,表达了诗人对自然环境的感悟和内心的宁静与澄明之境。诗中通过窗户、院子、月光、竹林等元素的描写,展示了寺院的宁静和自然景色的美妙。诗人感受到山峦近在眼前,雨水充足的信息,体现了他对自然变化的敏感和对大自然的关注。
诗中的\"淡月透疏棂,流萤度深竹\"描绘了淡淡的月光透过稀疏的窗棂,流萤穿过深深的竹林,给人以宁静和美好的感受。这种景象和意象的描绘,营造出一种宁静、清幽的氛围,使人感受到与自然融合的宁静心境。
诗人在这样的环境中,表现出内心的宁静和淡泊。他的心灵空灵,忧虑被淡化,神清气爽,但却无法入眠。这种情感的描绘传达了诗人对人生境遇的理解和对内心安宁的向往。
诗的结尾,诗人起来坐在佛灯前,闲适地抽动烟,读易经。这种场景表现了诗人对禅修和心灵寄托的追求。佛灯的光明象征着智慧和启迪,抽烟和读易经则体现了诗人在宁静中寻找心灵的安宁和智慧的滋养。
总的来说,《宿夹江寺》通过对自然环境的描绘和对内心境遇的感悟,表达了诗人对宁静、清幽、淡泊的向往和追求,展示了一种对自然和心灵的融合与寄托。
方孝孺(1357—1402年7月25日),宁海人,字希直,一字希古,号逊志,曾以“逊志”名其书斋,因其故里旧属缑城里,故称“缑城先生”;又因在汉中府任教授时,蜀献王赐名其读书处为“正学”,亦称“正学先生”,明朝大臣、学者、文学家、散文家、思想家。后因拒绝为发动“靖难之役”的燕王朱棣草拟即位诏书,被朱棣杀害。南明福王时追谥“文正”。
天香(寿筠塘内子),宋代,吴文英,
碧藕藏丝,红莲并蒂,荷塘水暖香斗。窈窕文窗,深沈书幔,锦瑟岁华依旧。洞箫韵里,同跨鹤、青田碧岫。菱镜妆台挂玉,芙蓉艳褥铺绣。
西邻障蓬澡手。共华朝、梦兰分秀。未冷绮帘犹卷,浅冬时候。秋到霜黄半亩。便准拟、携花就君酒。花酒年华,天长地久。
汉宫春(壬子莆中鹿鸣宴),宋代,赵师侠,
丹诏天飞,见皇家愿治,侧席英才,鸿儒抱负素蕴。壮志兴怀。文场战胜,便从此、脱迹蒿莱。人共羡,麒鸣劝驾,还因计吏偕来。
先春占早争开。是人间第一,唯有江梅。莆中旧传盛事,六亚三魁。桃花浪暖。更平地、听一声雷。蓝绶袅,芦鞭骏马,长安走遍天街。
蝶恋花(春夜不寐),宋代,毛滂,
红影斑斑吹锦片。露叶烟梢,寒月娟娟满。更起绕庭行百遍。无人只有栖莺见。
觅个薄情心对换。愁绪偏长,不信春宵短。正是碧云音信断。半衾犹赖香熏暖。
汉宫春(寿王虔州),宋代,吴文英,
怀得银符,卷朝衣归袖,犹惹天香。星移太微几度,飞出西江。吴城驻马,趁鲈肥、腊蚁初尝。红雾底,金门候晓,争如小队春行。
何用倚楼看镜,算橘中深趣,日月偏长。江山侍吟秀句,梅靥催妆。东风水暖,弄烟娇、语燕飞樯。来岁醉,鹊楼胜处,红围舞袖歌裳。
青玉案 赠瑶,近现代,刘雄,
梦魂长绕天台路。自别后,何时去。洞口桃花今几度。
佳人遗世,清琴独弄,不到风尘处。
刘郎马齿空迟暮。但诵同心涉江句。误却仙缘都几许。
玫瑰难寄,琉璃易碎,怅卧听寒雨。
贺殷游二舍人入翰林、江给事拜中丞,唐代,徐铉,
清晨待漏独徘徊,霄汉悬心不易裁。阁老深严归翰苑,
夕郎威望拜霜台。青绫对覆蓬壶晚,赤棒前驱道路开。
犹有西垣厅记在,莫忘同草紫泥来。
大唐封东岳朝觐颂附诗,唐代,苏颋,
天子圣兮天孙崇,登以封兮报以功。受命再惟皇代,天之赉人所载。
士马山嶪,戈矛山沓,祯符山杂,灵响山答,天与人合。
我铺衍兮长粹清,太元册兮太一精,休光光我之庆成,舜四朝而禹万国,莫之我京。
闻砧(一作寄边衣),唐代,裴说,
深闺乍冷鉴开箧,玉箸微微湿红颊。一阵霜风杀柳条,
浓烟半夜成黄叶。垂垂白练明如雪,独下闲阶转凄切。
只知抱杵捣秋砧,不觉高楼已无月。时闻寒雁声相唤,
纱窗只有灯相伴。几展齐纨又懒裁,离肠恐逐金刀断。
细想仪形执牙尺,回刀剪破澄江色。愁捻银针信手缝,
惆怅无人试宽窄。时时举袖匀红泪,红笺谩有千行字。
书中不尽心中事,一片殷勤寄边使。
元衡过邢园同广声终日坐于习堂梅树之下得长,宋代,赵蕃,
一闻茅屋数株梅,三径频成为我开。
剩有游蜂能掠蕊,寂无饥雀下行苔。
长吟共惜频惊落,久坐何妨晚始回。
为语清风莫轻扫,明朝更欲杖藜来。
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