昨日旧谷没,今日新谷升。
壮年不肯住,衰年日凭凌。
日月行于天,江河行于海。
海水不复回,日月肯相待?日月不相待,自古皆死亡。
死亡不能免,安有却老方。
仙人郑伯侨,于今在何方?尔骨苟未朽,蝼蚁生肝肠。
独有令名士,可以慰情伤。
昨天旧时光已逝去,今天新时光正在崛起。
年轻壮盛之时不肯停留,衰老之年日渐凌迟。
太阳月亮行于天空,江河流入大海。
海水不会返回,太阳月亮是否会等待?
太阳月亮不会等待,自古以来都会消逝。
死亡无法避免,难道就没有长寿的方法吗?
仙人郑伯侨,如今在何方?
即使你的骨骼尚未朽烂,也只是蝼蚁一样的生命。
唯有那些有令名的士人,能够慰藉情感的伤痛。
《短歌行》表达了诗人对时光流转和人生无常的思考。诗中通过对自然界中日月、江河等现象的描绘,寓意着时光的不可逆转和生命的无常。诗人对于人生的无奈和对死亡的思考,也体现在诗中。
诗中提到壮年不肯住、衰年日凭凌,表达了诗人对于年轻时光的珍惜和对衰老的忧虑。他思考了生命的短暂和死亡的不可避免,质问日月是否会等待人类。通过仙人郑伯侨的提问,诗人表达了对长寿和永生的渴望。
然而,诗人在最后表示,即使人类无法逃避死亡,但有些有令名的士人能够通过他们的作品和名声,给人们带来慰藉和安慰。这种慰藉可以使人们对生命的短暂和死亡的无法逃避有一种思考和抚慰。
整首诗以简洁明快的语言描述了时光的流逝和人生的无常,表达了诗人对于生命的思考和对死亡的担忧。诗人通过对自然和人生的观察,引发读者对人生意义和价值的思考。
袁凯,生卒年不详,字景文,号海叟,明初诗人,以《白燕》一诗负盛名,人称袁白燕。松江华亭(今上海市松江县)人,洪武三年(1370)任监察御史,后因事为朱元璋所不满,伪装疯癫,以病免职回家,终“以寿终”。著有《海叟集》4卷。
【双调】蟾宫曲 半窗幽梦微,元代,郑光祖,
半窗幽梦微茫,歌罢钱塘,赋罢高塘。风入罗帏,爽入疏棂,月照纱窗。缥缈见梨花淡汝,依稀闻兰麝余香。唤起思量,待不思量,怎不思量。飘飘泊泊船揽定沙汀,悄悄冥冥。江树碧荧荧,半明不灭一点渔灯。冷冷清清潇湘景晚风生,淅留淅零墓雨初晴,皎皎洁洁照橹篷剔留团栾月明,正潇潇飒飒和银筝失留疏剌秋声。见希飏胡都茶客微醒,细寻寻思思双生双生,你可闪下苏卿?
和陶拟古九首 其三,宋代,苏轼,
客去室幽幽,鵩鸟来座隅。引吭伸两翅,太息意不舒。
吾生如寄耳,何者为吾庐。去此复何之,少安与汝居。
夜中闻长啸,月露荒榛芜。无问亦无答,吉凶两何如。
西江月·著意黄庭岁久,唐代,吕岩,
著意黄庭岁久,留心金碧年深。为忧白发鬓相侵,
仙诀朝朝讨论。
秘要俱皆览过,神仙奥旨重吟。至人亲指水中金,
不负平生志性。
任是聪明志士,常迷东灶黄庭。参同大易事分明,
不晓醉眠难醒。
若遇高人指引,都来不费功程。北方坎子是金精,
认得黄牙方盛。
诗偈 其五十五,唐代,庞蕴,
古时不异今,今时不异古。生事日日灭,有所不能作。
世上乏钱财,守空无货赂。理诗日日新,朽宅时时故。
闻船未破漏,爱河须早渡。出过三江口,逍遥神自悟。
损之又损之,俄成贝多树。临行途路难,无船可相渡。
业老见阎公,没你分疏处。若见优昙花,处处无疑虑。
入建德界,元代,吴师道,
才登东阳桥,复涉兰溪渡。千里名地同,依依乡井故。
六合岂不宽,遐瞻恣驰骛。嗟此穷山中,宁知拟予步。
三生有夙习,兹游亦奇遇。独怜迂狷姿,谐俗匪心素。
腼颜民社寄,抑志簿书务。烦尔父老迎,停车劳前路。
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