题虞文靖公书所赋鹤巢诗后

作者:高启(明代)

玉堂罢直发如丝,华盖当头戴笠时。

丁令去来沧海变,人间零落鹤巢诗。

601

诗文译文

玉堂罢直发如丝,

华盖当头戴笠时。

丁令去来沧海变,

人间零落鹤巢诗。

诗文简析

这首诗词描述了虞文靖公在书写完《鹤巢诗》之后的情景。诗中通过描绘虞文靖公的形象和环境变化,表达了对时光流转和人事变迁的思考。

诗文赏析

首句“玉堂罢直发如丝”,描绘了虞文靖公在书写完诗后,头发散乱如丝的样子。这一形象暗示了他在创作过程中的激动和投入。

接着,“华盖当头戴笠时”,形容了虞文靖公戴着华盖,笠帽遮住了他的头部。这一景象暗示了他在书写诗词时的庄重和专注。

第三句“丁令去来沧海变”,表达了时光的流转和人事的变迁。丁令是指官员的职位,这里指的是虞文靖公在官场上的起伏和变化。沧海则象征着世事的变幻无常。

最后一句“人间零落鹤巢诗”,以鹤巢诗为象征,表达了人世间的风云变幻和诗人的离散。鹤巢诗是虞文靖公的作品,它象征着诗人的才华和创作。人间的变迁使得这些诗作散落在世间,暗示了诗人的离散和作品的传世。

整首诗词通过描绘虞文靖公的形象和环境变化,以及对时光流转和人事变迁的思考,表达了对人世间的离散和诗人命运的思索。同时,通过鹤巢诗的象征意义,也展现了诗人的才华和创作的价值。

高启

高启(1336-1373)汉族,江苏苏州人,元末明初著名诗人,与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”,当时论者把他们比作“明初四杰”,又与王行等号“北郭十友”。字季迪,号槎轩,平江路(明改苏州府)长洲县(今江苏省苏州市)人;洪武初,以荐参修《元史》,授翰林院国史编修官,受命教授诸王。擢户部右侍郎。苏州知府魏观在张士诚宫址改修府治,获罪被诛。高启曾为之作《上梁文》,有“龙蟠虎踞”四字,被疑为歌颂张士诚,连坐腰斩。有《高太史大全集》、《凫藻集》等。

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【水仙子】甚识曾,半霎儿他行不至诚。气命儿般看成,心肝般钦敬,倒将人草芥般轻。瞒不过天地神明,说来的咒誓终朝应。亏心神鬼还灵圣,肠欲断泪如倾。

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【尾】痛恨西风太簿幸,透窗纱吹来残灯,倒少了个伴人清瘦影。

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鳌极开先已降衷,上天下泽礼居中。三才义理维持力,万世纲常建立功。

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578

自开岁阴雨连日未止

作者:陆游(宋代)

自开岁阴雨连日未止,宋代,陆游,

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十里羊肠仅通路,三家铛脚自成村。

应时餺飥聊从俗,耐久锺馗俨在门。

近县传闻颇多盗,呼儿插棘补颓垣。

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雨中过东村,宋代,陆游,

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580

自法云归

作者:陆游(宋代)

自法云归,宋代,陆游,

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680

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百一诗 其十八,魏晋,应璩,

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访赵炼师不遇

访赵炼师不遇,唐代,鱼玄机,

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送窦拾遗赴朝因寄中书十七弟(窦拾遗叔向其弟窦舒也),唐代,李嘉祐,

自叹未沾黄纸诏,那堪远送赤墀人。老为侨客偏相恋,
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凭尔将书通令弟,唯论华发愧头巾。

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送冯当世移金陵

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送冯当世移金陵,宋代,刘攽,

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657

挽王学正

挽王学正,宋代,叶大年,

书剑当年游上都,贤关虫篆校诸儒。

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遗编残稿应犹在,搔首令人益叹吁。

516

寄刘继先

寄刘继先,元代,元好问,

清霜茅屋耿无眠,坐忆分携一慨然。

楚客登临动归兴,谢公哀乐感中年。

凄凉古驿人烟外,迤逦荒山雪意边。

千树春风水杨柳,待君同系晋溪船。

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