赠醉樵

作者:高启(明代)

川钓已遭猎,野耕终改图。

不如山中樵,醉卧谁得呼。

采山不采松,松花可为酒。

酒熟谁共斟,木客为我友。

木客已去空石床,举杯向月邀吴刚。

借汝快斧斫大桂,要令四海增清光。

林风吹发寒拥耳,独枕空尊碧岩里。

此时忘却负薪归,猛虎一声惊不起。

世间万事如浮烟,看棋何必逢神仙。

青松化石鹤未返,酒醒又是三千年。

51

诗文译文

川钓已遭猎,野耕终改图。

不如山中樵,醉卧谁得呼。

采山不采松,松花可为酒。

酒熟谁共斟,木客为我友。

木客已去空石床,举杯向月邀吴刚。

借汝快斧斫大桂,要令四海增清光。

林风吹发寒拥耳,独枕空尊碧岩里。

此时忘却负薪归,猛虎一声惊不起。

世间万事如浮烟,看棋何必逢神仙。

青松化石鹤未返,酒醒又是三千年。

诗文赏析

这首诗词表达了诗人对自然和人生的思考和感慨。

诗的前两句写出了川钓和野耕的困境,川钓者因为猎人的出现而无法继续垂钓,野耕者也因为环境的变迁而不得不改变原本的计划。接着,诗人提出了自己的看法,认为与其从事这些被干扰的活动,不如成为山中的樵夫,可以自由自在地醉卧在山林之间。

接下来的几句诗中,诗人表达了对松花酿酒的向往,松花被用来代表美酒。他希望有人能与他一起分享这美酒,而这个人就是他心目中的“木客”,也就是与他有共同爱好的朋友。

然而,现实是残酷的,诗人的“木客”已经离去,只留下了空空的石床。于是,诗人举起酒杯,向月亮邀请吴刚,吴刚是传说中在月宫中砍伐不死树的神仙,这里象征着诗人对友谊和美好时光的向往。

接下来的几句诗中,诗人借用了吴刚的斧头,希望能砍下一棵大桂树,让它的光芒照耀四海,增添清明和美好。这里的大桂树可以理解为诗人对理想和追求的象征。

然而,现实的世界并非如此理想,林中的风吹动着头发,寒冷拥挤着耳朵,诗人孤独地躺在碧岩上,只有空空的酒尊作为陪伴。此时,他忘却了负担,不再为生计而归去,就像一声猛虎的吼叫无法惊醒他一样。

最后两句诗表达了诗人对世间万事的看法,认为一切都如同浮烟般虚幻,看棋也不必非得遇见神仙。青松化作石鹤也未曾归来,而酒醒过后,又是三千年的时光。

这首诗词通过描绘自然景物和表达个人情感,表达了诗人对自由、友谊和理想的向往,同时也反映了对现实世界的思考和对人生的感慨。

高启

高启(1336-1373)汉族,江苏苏州人,元末明初著名诗人,与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”,当时论者把他们比作“明初四杰”,又与王行等号“北郭十友”。字季迪,号槎轩,平江路(明改苏州府)长洲县(今江苏省苏州市)人;洪武初,以荐参修《元史》,授翰林院国史编修官,受命教授诸王。擢户部右侍郎。苏州知府魏观在张士诚宫址改修府治,获罪被诛。高启曾为之作《上梁文》,有“龙蟠虎踞”四字,被疑为歌颂张士诚,连坐腰斩。有《高太史大全集》、《凫藻集》等。

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元夕块坐因用叶翰林去年见寄元夕诗韵写怀 其二,宋代,程俱,

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寄傅裘,明代,吴与弼,

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夏日游西湖,明代,柯潜,

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古文诗经

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