草堂新筑延新月,夕望春烟散夕清。天地空轮原自昔,莺花流目不须惊。
东风摇柳拖柔影,绿晕莎肥炫露明。莫拟华亭归鹤怨,湘山布谷未催耕。
王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。
送李屯田守桂阳二首 其一,宋代,王安石,
泊船香炉峰,始与子相识。寄书邗江上,诒我峰下石。
缘以湘水竹,携持与南北。永怀故人欢,不愿百金易。
竹枯归樵苏,石烂弃沙砾。夷门得邂逅,绿发皆半白。
追思少时事,俛仰如一夕。老矣无所为,空知念畴昔。
常思一杯酒,要子相解释。出门事纷纷,归卧意还
渔家傲(寿白石),宋代,卢祖皋,
白石山中风景异。先生日日怀归计。何事黄冈飞雪地。偏著意。画堂却为东坡起。
人说前身坡老是。文章气节浑相似。只待鼎彝勋业遂。梅花外。归来长向山中醉。
赠吕洞宾,唐代,钟离权,
知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫,
分明指出神仙窟。大丈夫,遇真诀,须要执持心猛烈。
五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,
进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。
道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞,轻慢必有阴司折。
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,
未必君心信也么。子后分明说与汝,保惜吾言上大罗。
行简以曾守韵见贻复和一篇,宋代,沈与求,
续经无复补嘉禾,老去忘怀及见多。摘尾簿书宁问署,点头章句仅成科。
求田下泽吾行且,招隐空山子谓何。千万买邻真左计,一丘端约老相过。
偈二首 其二,宋代,释文准,
今朝腊月十,夜来天落雪。群峰极目高低白,绿竹青松难辨别。
必是来年蚕麦熟,张公李公皆忻悦。皆忻悦,鼓腹讴歌笑不彻。
把得云箫缭乱吹,依稀有如杨柳枝。又不觉手之舞之,足之蹈之,左之右之。
忠孝诗,宋代,袁甫,
曾子立言诏后世,战陈无勇非孝也。
战死犹留千古名,大夫赤心为宗社。
而况判死乃得生,父母贵体非轻舍。
忠孝从来只一原,此道於今识者寡。
兹湖老师遗墨在,光焰万太追风雅。
发挥天经与地义,为怜世人多聋哑。
跋语流传壮矣哉,忠由孝出非外假。
厥今边庭尚绎骚,其势飙炊陵诸夏。
孤忠步步踏实地,纸上陈言付土苴。
报国即是报新恩,忠孝断断非二得。
两阃对峙贵通情,胸怀如水常善下。
不见天高并地阔,要令物物归化治。
雍容课笑净边尘,直把兵氛都汛洒。
名垂竹帛增亲荣,入观至尊金斝。
到此纯孝通神明,冥冥之中锡纯虾。
病夫山中何所能,功成请将椽笔写。
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