剪中流,白苹芳草,燕尾江分南浦。
盈盈待学春花靥,人面年年如故。
留春住,笑几许浮萍,旧梦迷残絮。
棠桡无数。
尽泛月莲舒,留仙裙在,载取春归去。
佳丽地,仙院迢迢烟雾。
湿香飞上丹户。
醮坛珠斗疏灯映,共作一天花雨。
君莫诉。
君不见桃根已失江南渡。
风狂雨妒,便万点落英,几湾流水,不是避秦路。
剪下一段流水,白苹飘香的芳草,燕尾江分隔着南岸。
盈盈等待着春天的美丽容颜,人的面容年复一年如故。
留住春天,微笑着像漂浮的浮萍,旧梦迷失在残落的花瓣上。
这里有无数的桃树枝条。月亮泛起莲花的光辉,留下仙女的裙裾,把春天带回去。
这是一个美丽的地方,仙境的院子袅袅炊烟。湿润的花香飘上红色的窗户。
祭坛上的珠宝和斗篷稀疏地照亮着灯火,一同创造出一场花雨。
君莫诉。难道你没有看见桃树的根已经失去了江南的渡口吗?
风狂雨妒,便是万点落英,几道流水,也不能避开秦人的路。
这首诗词以江南的自然景色和仙境般的美景为背景,表达了对春天的向往和美好的愿景。诗中描绘了东洲的桃花盛景,燕尾江水分隔了南岸,白苹芳草在江边摇曳。诗人用婉约的笔触描绘了待春的少女,她年复一年地守候着春天的到来,她的容颜永远如故。诗人通过浮萍、旧梦等意象,表达了对逝去的时光的怀念和对美好事物的留恋。
诗中出现了桃树和仙境的描写,桃树是春天的象征,仙境则代表了诗人向往的美好世界。仙境中的院子袅袅炊烟,花香飘荡,给人一种神秘而宜人的感觉。祭坛上的珠宝和灯火照亮的景象,营造出一种神奇而梦幻的氛围,与桃花的浪漫景色相辉映。
最后几句表达了诗人对现实世界的感慨。诗人提到桃树的根已失去了江南的渡口,暗示着时光的流逝和美好事物的消逝。风和雨象征着变幻莫测的世界,而秦人的路则代表着现实中的艰辛和挑战。诗人意味深长地表示,即使有风雨和流水,也无法完全避开现实世界中的困难和挑战。
整首诗词以细腻的笔触描绘了江南的美景和诗人内心的情感。通过对自然景色的描绘和对春天的向往,诗人表达了对美好事物和时光流逝的思考。诗中运用了丰富的意象和隐喻,使得更加丰富深远,给人以美感和思考的空间。
王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。
感皇恩(寿铅山陈丞及之),宋代,辛弃疾,
富贵不须论,公应自有。且把新词祝公寿。当年仙桂,父子同攀希有。人言金殿上,他年又。
冠冕在前,周公拜手。同日催班鲁公后。此时人羡,绿鬓朱颜依旧。亲朋来贺喜,休辞酒。
丈人观,宋代,陆游,
黄金篆书扁朱门,夹道巨竹屯苍云。
崖岭划若天地分,千柱耽耽压其垠。
缨冠肃谒丈人君,广殿空庭吹宝熏。
摩挲画墙手为皲,异哉山夔与土羵。
物怪齾齾冠丘坟,仙人佩玉杂帨*。
手整貂冠最不群,欲去不忍恨日曛。
道翁采药昼夜勤,松根茯苓获兼斤。
人芝植立强骨筋,狗杞群吠声狺狺。
山炉小甄吹幽芬,朱颜不饮常自醺。
我亦宿诵五千文,一念之差堕世纷。
逝将从翁走如麋,隐书秘诀何由闻?
依韵和提刑太博嘉雪,宋代,范仲淹,
南阳风俗常苦耕,太守忧民敢不诚。
今秋与冬数月旱,二麦无望愁编氓。
龙遁云藏不肯起,荒祠巫鼓徒轰轰。
昨宵天意聚回复,繁阴一布飘寒英。
裁成片片尽六出,化工造物何其精。
散乱狂飞若倚势,徘徊缓舞如今情。
千门竞扫明月色,万木都拆寒梅英。
天上风流忽尔在,人间险阻无不平。
因松偶作琴瑟调,过竹徐移环佩声。
江天鸣雁畏相失,龙庭奔马豪如惊。
丞相沙堤初踏练,将军紫髯浑缀璎。
岩前饥煞啸风虎,海上冻死吞舟鲸。
我有高楼擘云上,双瞳一开千里明。
群阎逐去疫疠远,长逵压下尘埃清。
当知有年可坐致,东臯父老休营营。
因招大使赏天瑞,醉把羲黄向上凭。
穷通得丧了无事,庄老器宇何难并。
君起作歌我起和,天地和气须充盈。
当年此乐不可得,与雪对舞摅平生。
共君学取雪好处,平施万物如权衡。
蕺山瞻云楼上有大士焉駴而去之,清代,全祖望,
东西邻比纷禅榻,又复巍然踞此床。不读佛书良寡陋,若行卿法恐荒唐。
学儒自笑生天晚,禦侮争传碎钵忙。安得證人昌坠绪,海门弟子息狓猖。
春晚作,宋代,孔武仲,
年华工密移,回首已春暮。
雨掠夭桃空,风折牡丹去。
芍药殿花阵,披靡不能住。
惟有酴醾开,仙葩照行路。
清香飘夜月,淡态挹晨露。
得酒便孤斟,远驾耽徐步。
我如车上人,醉逐四时鹭。
浩荡无所之,谁能问徒御。
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