剪中流,白苹芳草,燕尾江分南浦。
盈盈待学春花靥,人面年年如故。
留春住,笑几许浮萍,旧梦迷残絮。
棠桡无数。
尽泛月莲舒,留仙裙在,载取春归去。
佳丽地,仙院迢迢烟雾。
湿香飞上丹户。
醮坛珠斗疏灯映,共作一天花雨。
君莫诉。
君不见桃根已失江南渡。
风狂雨妒,便万点落英,几湾流水,不是避秦路。
剪下一段流水,白苹飘香的芳草,燕尾江分隔着南岸。
盈盈等待着春天的美丽容颜,人的面容年复一年如故。
留住春天,微笑着像漂浮的浮萍,旧梦迷失在残落的花瓣上。
这里有无数的桃树枝条。月亮泛起莲花的光辉,留下仙女的裙裾,把春天带回去。
这是一个美丽的地方,仙境的院子袅袅炊烟。湿润的花香飘上红色的窗户。
祭坛上的珠宝和斗篷稀疏地照亮着灯火,一同创造出一场花雨。
君莫诉。难道你没有看见桃树的根已经失去了江南的渡口吗?
风狂雨妒,便是万点落英,几道流水,也不能避开秦人的路。
这首诗词以江南的自然景色和仙境般的美景为背景,表达了对春天的向往和美好的愿景。诗中描绘了东洲的桃花盛景,燕尾江水分隔了南岸,白苹芳草在江边摇曳。诗人用婉约的笔触描绘了待春的少女,她年复一年地守候着春天的到来,她的容颜永远如故。诗人通过浮萍、旧梦等意象,表达了对逝去的时光的怀念和对美好事物的留恋。
诗中出现了桃树和仙境的描写,桃树是春天的象征,仙境则代表了诗人向往的美好世界。仙境中的院子袅袅炊烟,花香飘荡,给人一种神秘而宜人的感觉。祭坛上的珠宝和灯火照亮的景象,营造出一种神奇而梦幻的氛围,与桃花的浪漫景色相辉映。
最后几句表达了诗人对现实世界的感慨。诗人提到桃树的根已失去了江南的渡口,暗示着时光的流逝和美好事物的消逝。风和雨象征着变幻莫测的世界,而秦人的路则代表着现实中的艰辛和挑战。诗人意味深长地表示,即使有风雨和流水,也无法完全避开现实世界中的困难和挑战。
整首诗词以细腻的笔触描绘了江南的美景和诗人内心的情感。通过对自然景色的描绘和对春天的向往,诗人表达了对美好事物和时光流逝的思考。诗中运用了丰富的意象和隐喻,使得更加丰富深远,给人以美感和思考的空间。
王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。
元戎少泉侯兄六十诞辰二首 其一,明代,于慎行,
昼锦高堂列绮茵,鸣珂深巷聚雕轮。旬周花甲人称寿,瑞纪桑弧日在辰。
胜节漫同河朔饮,幽居不受玉关尘。凭君试访延龄药,岁岁瑶觞祝大椿。
寄同斋尹虞卿,清代,牛焘,
虞卿少年蕴才华,懙懙雅度俨方家。儒官一洗清毡旧,日费不惜万钱奢。
在昔文山传高足,祗今边徼多士服。我来与君同职司,惭愧栏杆长苜蓿。
羡君英年耐皋比,满座春风佛绛帷。云移讲树书声静,花满闲阶蝶梦迷。
相逢数倾北海酒,豪情不计石与斗。我亦诗狂旧酒徒,可惜衰残今白首。
白首遐荒多寂寥,山川迢递故乡遥。登楼作赋我愁剧,对客挥毫君兴饶。
三年边塞扫烟雾,千里云山来亲故。桑落秋香月满庭,琴弹昼静蝉鸣树。
闲评木石发幽光,空心确峃金刚香。君真好奇搜求怪,镌劙造物尽文章。
文章本自天才逸,赵国虞卿徒抑郁。几人作宦定显扬,未必穷愁方著述。
君不见毛公檄书老莱衣,人生乐事在庭帏。喜君萱堂春正永,他年昆华衣锦归,愿晋霞觞庆古稀。
苏武慢·山月来时,元代,虞集,
山月来时,海风不动,平地玉楼琼宇。桂子飘香,露华如水,自按洞箫如缕。杳杳冥冥,泠泠历历,青鸟解传芳语。太微中、鸾鹤相求,尽是旧时真侣。君听取、列豹重关,鼓雷千吏,天界更多官府。石女簪花,木人劝酒,为我此间聊住。高唱微吟,挥毫万丈,尘世等闲今古。看空山、一色青青,何意断云残雨。
落叶,宋代,韩琦,
人观落叶悲,我视落叶喜。请看四序速,次第若屈指。
风霜一瞬过,望春时有几。荣固悴之端,衰亦盛之始。
须知众木疏,便是群芳启。举此较人事,盖不异物理。
否泰与消长,反复殊未已。酿酒整笙歌,坐待新萌起。
陪诸公游文雅台憩法云寺二首 其一,宋代,汪藻,
旅泊值秋晚,登临良亦佳。高台始基谁,未觉岁月遐。
维梁汉宠弟,非复莩附葭。鸣鞭白云上,宝髻翻千鸦。
樽前第词客,坐使屈宋衙。秖今竟何有,芜没荒烟斜。
秦墟仆翁仲,楚俗悲章华。空馀古招提,老庞伴丹霞。
花气侵客袂,松声满邻家。凄凉劫灰地,半似篁竹遮。
坐久雁横野,炊烟映檐牙。似闻睢阳曲,尚作儿童哗。
惜无斗酒酬,水厄空尝茶。
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