闻省城急报

黄鹄矶头红染泪,手杀都堂如儿戏;

飞鞍叠骑尘碾尘,报书一夕三回至。

天子圣明臣敛手,胸臆决尽天下事。

二百年来好纪网,辰裂星纷委平地。

天长阍永叫不闻,健马那堪持朽辔。

书生痛哭倚蒿篱,有钱难买青山翠。

85

诗文译文

站在黄鹄矶头,眼泪染红我的面颊,手中屠夫的刀如同演戏;

马鞍重叠,尘土纷飞,急报一夜中三次传递至。

天子圣明的臣子放下手中的事务,决心解决天下之事。

二百年来好事不断,辰星裂开,倾斜在平地。

天长时间久,虽然不停地呼喊,但是无人听闻,强壮的马儿如何撑起这破旧的马缰绳。

书生伤心地哭泣,倚靠在蒿篱边,有钱也难以买得到青山翠色。

诗文赏析

这首诗描述了明代时期的动荡和混乱。诗中以黄鹄矶头为景,描绘了作者眼泪滴落的情景,以及手中的刀剑,表达对动荡时期所必需的暴力行为的矛盾感。作者通过描绘马鞍和尘土的情景,强调急报的频繁传递和信息流动的迅速。天子圣明的臣子敢于放下手中的事务来处理国家大事,彰显了明君的威严。但是,诗中也表达了对社会的失望,辰星的破裂象征着结构的崩塌,表明天下的事务无法得到有效的处理。诗末,作者倚靠着蒿篱哭泣,表达了对社会现状的无助和悲痛。同时,作者用“有钱难买青山翠”这句话描述了更重要的事物的价值,暗示了对追求物质财富的批判。

这首诗写抒发了作者对明代时期社会动荡和混乱的感受,表达了对社会秩序崩溃的担忧和对君臣关系矛盾的疑虑。通过描绘动荡时期的场景和个人情感,诗中展现了作者对当时社会现象的批判和对传统价值观的思考。同时,诗中有些隐喻的意味,使作品更具意境和深度。

袁宏道

袁宏道(1568~1610)明代文学家,字中郎,又字无学,号石公,又号六休。汉族,荆州公安(今属湖北公安)人。宏道在文学上反对“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名,合称“公安三袁”。

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荷披沙渚碧,花乱暑风香。

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藏云寺酌泉

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至钱塘净慈寺写古松于壁因题

至钱塘净慈寺写古松于壁因题,宋代,马宋英,

磨尽一锭两锭墨,扫出千年万年树。月明乌鹊误飞来,踏枝不著空归去。

25

失题

失题,宋代,蒋之奇,

三十六湖水所潴,其间尤大为五湖。中间可以置邮戍,隐然高阜如覆盂。

大开名园治亭榭,时燕朱履为欢娱。高台雄跨一千尺,熙熙乐国游华胥。

堂轩峻叠青壁滑,老蚌放开明月珠。苍龙脱角莹且泽,鲜瓜自与风雷俱。

郏家女子已仙去,尚有故井存通衢。淩波罗袜尘欲起,冉冉玉水翻红蕖。

摇辉蘸影弄姿媚,粉黛醉倒无人扶。牡丹芍药开四达,品第未必扬州殊。

武陵迷春无处问,杳杳仙路来盘纡。流杯插花欢客饮,霏霜溅雪来坐隅。

序贤祈爵发鸣镝,传花叠语争喧呼。主人能诗有仙格,锦囊丽藻纷披敷。

拟驱轻驾逐烟客,旷浪尘外天为徒。梦得池塘生春草,一句我知今古无。

西归定蹑瀛峤顶,气象早已居蓬壶。甘棠留爱在他日,好事传作淮南图。

84

开州盛山十二题 其九 桃坞

作者:冯山(宋代)

开州盛山十二题 其九 桃坞,宋代,冯山,

闻说旧桃坞,岁久无残枝。春光已不到,犹有风骚知。

80

送梵才大师归天台

作者:蒋堂(宋代)

送梵才大师归天台,宋代,蒋堂,

老被诗名系此身,思山深去避人群。

宝台千尺隔江见,清磬一声归路闻。

岩上开扉灯照月,庵前扫地雪和云。

终焉此是清凉处,净住无惭相国文。

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