禅人并化主写真求赞

灵灵一物,名模不得。

长鲸居沧海之渊,老兔卧明月之窟。

已展不缩,拗直作曲。

只麽赢时会也无,不须喝彩兮盘中双六。

948

诗文赏析

这首诗词表达了禅宗的境界和禅者的心境。诗中使用了寓言和象征的手法,以描述禅宗的境界和禅者的修行状态。

诗的开头“灵灵一物,名模不得”表达了禅宗追求的超越言语和形象的境界,无法用任何形式的模拟或描绘来表达。这一句意味着无法用世俗的方式去描述或理解禅宗的真谛,它是一种超越语言和形象的境界。

接下来的两句“长鲸居沧海之渊,老兔卧明月之窟”进一步强调了禅宗的境界。长鲸居于沧海深渊,象征禅者心灵的广阔和深沉;老兔卧于明月之窟,象征禅者心灵的明亮和纯净。这两句表达了禅宗修行者充满智慧和觉悟的心境。

“已展不缩,拗直作曲”是对禅者心境的进一步描绘。禅者已经展开心灵,不再拘束和收缩,像音乐一样自由自在地流动。这句表达了禅宗修行者在禅定中达到心灵的解放和自由。

最后两句“只麽赢时会也无,不须喝彩兮盘中双六”则强调了禅宗修行者不追求外在的成就和名利,也不需要别人的赞美和夸奖。禅者超越了胜负的概念,不再追求外在的成功或失败,而是在内心中找到了平静和满足。

这首诗词通过寓言和象征的手法,以简洁而深刻的语言描绘了禅宗的境界和禅者的心境。它表达了禅宗修行者超越言语、形象和世俗的境界,追求内心的解放和自由。这首诗词给人以深思和启迪,引导人们反思生活中的追求和价值观。

其他诗经

伍牧

作者:张翥(元代)

伍牧,元代,张翥,

苦战勤王事,精魂泣鬼雄。坏城兵气黑,遗镞血花红。

故老谈亡国,明时录死忠。长吟一搔首,落日鸟呼风。

980

春园閒居杂兴五章 其一

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春园閒居杂兴五章 其一,清代,姚燮,

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608

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930

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乃知高调难随俗。後来感慨起危楼,

足接浮云声出屋。中古客应无,

怊怅鲲鱼孟诸宿。楼倾复构春又春,

酒泻琉璃烹锦鳞。青山绕栏看不尽,

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少年游(十之三·林钟商),宋代,柳永,

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醉蓬莱,宋代,秦观,

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忆秦娥(西湖),宋代,蔡伸,

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571

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喜迁莺(冬寿太守),宋代,曹宰,

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舆论怀报也,暂把玉山,寄与丹青晕,寿旦方临,祠堂其立,底事古今谁胜。自有养生妙诀,赢得朱颜芳鬓。犹更好。佩金鱼宝带,凌烟优选。

808

两桥诗,并引 其一 东新桥

作者:苏轼(宋代)

两桥诗,并引 其一 东新桥,宋代,苏轼,

群鲸贯铁索,背负横空霓。首摇翻雪江,尾插崩云溪。

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奔舟免狂触,脱筏防撞挤。一桥何足云,欢传广东西。

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嗟此病涉久,公私困留稽。奸民食此险,出没如凫鹥。

似卖失船壶,如去登楼梯。不知百年来,几人陨沙泥。

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我亦寿使君,一言听扶藜。常当修未坏,勿使后噬脐。

937

独游富阳普照寺

作者:苏轼(宋代)

独游富阳普照寺,宋代,苏轼,

富春真古邑,此寺亦唐余。

鹤老依乔木,龙归护赐书。

连筒春水远,出谷晚钟疏。

欲继江潮韵,何人为起予。

587

玉隆得丹芝

作者:陆游(宋代)

玉隆得丹芝,宋代,陆游,

何用金丹九转成,手持芝草已身轻。

祥云平地拥笙鹤,便自西山朝玉京。

479

送王仲言倅泰州绝句

作者:陆游(宋代)

送王仲言倅泰州绝句,宋代,陆游,

紫薇杰作传千载,物色分留待下车。

老病难陪曳裾客,因来时寄一行书。

875

题光化张氏园亭

题光化张氏园亭,宋代,欧阳修,

君家花几种,来自洛之滨。

惟我曾游洛,看花若故人。

芳菲不改色,开落几经春。

陶令来常醉,山公到最频。

曲池涵草树,啼鸟悦松筠。

相德今方赖,思归未有因。

847

将至建昌

将至建昌,宋代,杨万里,

梅雨芹泥路不佳,闷来小歇野人家。

绿萍池沼垂杨里,初见芙蕖第一花。

594

见周子叶充舍人叙怀

见周子叶充舍人叙怀,宋代,杨万里,

三年再谒一番逢,雨舍相望几讯通。

便有好怀安得尽,不知造物底相穷。

公今贫贱庸非福,我更清愁恶似公。

误辱相期千载事,云泥政自未应同。

716

送曾秀才

作者:徐铉(唐代)

送曾秀才,唐代,徐铉,

淦水神仙宅,仙山夹县楼。

吾孙好诗句,归咏故乡秋。

紫竹遮书幌,红蕉拂钓舟。

东堂有平路,莫谒外诸侯。

468

江行无题一百首 其十五

作者:钱珝(唐代)

江行无题一百首 其十五,唐代,钱珝,

渚边新雁下,舟上独凄凉。俱是南来客,怜君缀一行。

473

高士咏·鲁仲连

作者:吴筠(唐代)

高士咏·鲁仲连,唐代,吴筠,

仲连秉奇节,释难含道情。一言却秦围,片札降聊城。

辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。

474

题花径景白亭

作者:太虚(唐代)

题花径景白亭,唐代,太虚,

杂莳花木晋昙诜,逗得唐人咏盛开。

幽径千年披一旦,春归重转大林来。

592
古文诗经

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