我亦逢场因作戏,要令竿木自随身。
老僧不学面壁观,山偈随缘举似人。
我亦逢场因作戏,
要令竿木自随身。
老僧不学面壁观,
山偈随缘举似人。
这首诗词以一种自嘲的口吻,表达了作者对自己行为的反思。他承认自己也像别人一样经历着人生的戏剧般的场景,但他希望自己能够像竿木一样,不被外界的因缘牵引,保持内心的自由。与此同时,他觉得自己不如那些虔诚的老僧人,他们专注于修行,而他却不能像他们一样静心面壁观察内心。最后一句表达了作者对山偈(诵经)的随缘举动的类似。
郑清之(1176—1251)南宋大臣。初名燮,字德源、文叔,别号安晚,庆元道鄞县(今浙江宁波)人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫,左、右丞相,太傅,卫国公(齐国公)等。淳祐末年,元兵大举侵宋,郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治,未能实施,而后退仕隐居,諡忠定,著有《安晚集》六十卷。
小重山(方元相生日),宋代,周紫芝,
碧玉山围十里湖。水云天共远,戏双凫。河阳花县锦屏铺。人不老,长日在蓬壶。
一笑且踟蹰。会骑箕尾去,上云衢。十分深注碧琳腴。休惜醉,醉后有人扶。
喜迁莺(清明),宋代,史浩,
三春正美。是霁景融和,韶华如绮。夹岸香红,登墙粉白,开遍故园桃李。画舸绣帘高卷,锦毂朱轩低倚。对此际,向池台好处,争倾绿蚁。
醉里。须醒悟,些子芳菲,造物都谩你。一瞬光阴,霎时蜂蝶,还付落花流水。我有大丹九转,真个长春不死。待得了,把高歌清赏,随缘而已。
行路难 其一,明代,冯溥,
长安豪贵起大屋,日食万钱苦未足。洛阳年少来上书,旁观笑破绛灌腹。
昔日信陵谋孔艰,车骑喧阗老抱关。太史犹记东门里,过者徘徊不忍还,呜呼蹑屩担簦日三喟,人生报恩会有地。
喜迁莺(感春),宋代,何梦桂,
东君别后。见说道花枝,也成消瘦。夜雨帘栊,柳边庭院,烦恼有谁撋就。犹记旧看承处,梅子枝头如豆。最苦是,向重门人静,月明时候。
知否。人不见,纵有音书,争似重携手。旧日沈腰,如今潘鬓,怎奈许多僝僽。极目万山深处,肠断不堪回首。情寸寸,到如今,只在长亭烟柳。
谢人见和前篇二首,宋代,苏轼,
已分酒杯欺浅懦,敢将诗律斗深严。
渔蓑句好应须画,柳絮才高不道盐。
败履尚存东郭足,飞花又舞谪仙檐。
书生事业真堪笑,忍冻孤吟笔退尖。
九陌凄风战齿牙,银杯逐马带随车。
也知不作坚牢玉,无奈能开顷刻花。
得酒强欢愁底事,闭门高卧定谁家。
台前日暖君须爱,冰下寒鱼渐可叉。
夜行至平羌憩大悲院,宋代,陆游,
忆昨游天台,夜投石桥宿。
水声乱人语,炬火散山谷。
穿林有惊鹘,截道多奔鹿。
今夕复何夕,此境忽在目。
苍茫陂十里,清浅溪数曲。
微霜结裘茸,落叶拂帽屋。
下马憩村寺,颓然睡清熟。
觉来窗已白,残灯犹煜煜。
过西峰主人知出回访刘伯山不值云过黄永新也,宋代,赵蕃,
佛寺兴已尽,隐庐来不赊。
隤基濒野水,瘦竹隐疏花。
试挽添丁问,云过叔度家。
清谈固难觅,渴肺颇思茶。
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