竹啼非染露,山眩乃疑云。
灵瑟传神语,休令帝子闻。
竹啼非染露,
山眩乃疑云。
灵瑟传神语,
休令帝子闻。
这首诗以自然景物为背景,表达了诗人对于自然界中的声音和景象的感受。诗中的竹子发出的声音不是被露水打湿所引起的,山峰的映影也使人产生云朵在眼前晃动的错觉。在这样的自然环境中,灵瑟(一种古代乐器)传递着神秘的语言,但诗人希望这种美妙的声音不要让皇帝的子女听到。
《湘弦曲》表达了诗人对自然界中声音和景象的细腻感受,并通过对竹子和山峰的描绘,传达了一种幻境般的美感。诗中的竹啼和山眩都是通过诗人的感受和想象来表达,展现了诗人对自然界的直观和超然的感悟。竹子的啼声被形容得如此真实而动人,使人产生一种竹子正在发出悲鸣的错觉。山眩则表现了山峰在阳光照射下的闪烁效果,使人感觉云朵在山峰间飘动。这些景象使人们对自然的声音和景观产生了强烈的视觉和听觉的冲击。
诗中的灵瑟传神语,给人一种神秘而宏大的感觉。灵瑟是古代一种乐器,诗人通过它传递了自然界中非凡的声音,这些声音所传达的信息超越了人类的理解。诗人希望这样的美妙声音不要被皇帝的子女所听到,可能是因为诗人认为这种美丽和神秘应该属于大自然,而不是为尘世间的权贵所享受。
整首诗以简洁而意味深远的语言,将自然界中的声音和景象融入到诗人的感受和想象之中,展现了对自然美妙的赞美和对尘世间喧嚣的超脱。通过对自然的描绘,诗人呼唤着人们保持对自然的敬畏与沉思,感受大自然的美丽和神秘,追求内心的宁静与超越。
(1305—1364)元昆山人,字羲仲,号东郭生,又号野翁。少从卫培学,工诗,尤精于《易》。以豪杰自负。尝献策张士诚,不用,归耕娄上。老得训导官,与时忤,偃蹇以终。有《雪履斋笔记》、《林外野言》。
满江红(和传岩叟香月韵),宋代,辛弃疾,
半山佳句,最好是、吹香隔屋。又还怪、冰霜侧畔,蜂儿成簇。更把香来薰了月,却教影去斜侵竹。似神清、骨冷住西湖,何由俗。
根老大,穿坤轴。枝夭袅,蟠龙斛。快酒兵长俊,诗坛高筑。一再人来风味恶,两三杯后花缘熟。记五更、联句失弥明,龙衔烛。
鹧鸪天(范静州良辅生日十月二十一日二十三日交十一月节),宋代,魏了翁,
谁把璿玑运化工。参旗又挂玉梅东。三三律琯声余亥,九九玄经卦起中。
新岁月,旧游从。一觞还似去年冬。人间事会无终极,分付翘关老令公。
乡人徐仲瑜见访谈其曾至上方峰所见之详因有,明代,王履,
直壁无恩锁厌人,玄宫佳胜似迷津。
不知商岭真忘汉,将谓桃源独避秦。
远树摇情低野甸,断云携恨卷秋旻。
从今要我如君勇,待伴韦郎过两尘。
用元韵答徐尉,宋代,王炎,
吟诗不耸肩两峰,陆沉雁骛文书丛。
银钩入眼光照牖,飞来白雪随云鸿。
平生取友半天下,短蓬邂逅依长松。
尉仙鲸海驾高浪,郡博凤律锵和风。
诗翁巧手刻青玉,笑人击钵徒匆匆。
怀归我正念篱菊,招魂谁为吟江枫。
鼎来徐稚笔如扫,瞬息奇怪浮青红。
倾倒五色崑崙渠,洗涤万斛尘埃胸。
翩然舍去友三士,碧云莫合天冥蒙。
世间英杰不易得,一朝聚会江城中。
才华俱合上金马,骨相元自居纱笼。
县斋冰合只悬榻,举手咄咄时书空。
把杯相属傥相忆,更寄出水新芙蓉。
天球固是清庙器,牛铎或中黄钟宫。
当怜窘步困老骥,莫诮豪气无雄虹。
秋月照人光耿耿,秋风脱木声蓬蓬。
流年腕脱不须恨,外物乘除观塞翁。
送程给事知越州,宋代,练定,
鉴湖蓬阁南州冠,诏辍真仙去总临。江上儿童争跨竹,日边鸳鹭惜分襟。
气凌沙漠冰霜凛,旌拂兰亭雨露深。彩笔欲穷千里景,锦囊先屈满朝吟。
五云鹤驭聊栖息,万里鹏图在尺寻。玉殿叮咛天语密,未应闲得子牟心。
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