万间金屋苦嫌少,六尺茅亭宽有余。
意惬即为真受用,世间荣谢不关渠。
万间金屋苦嫌少,
六尺茅亭宽有余。
意惬即为真受用,
世间荣谢不关渠。
这首诗以对比的手法,描绘了作者对物质财富和精神寄托之间的思考和态度。第一句描述了金屋的繁华,但却感到缺少满足;第二句则表现了茅亭的朴素,却感到宽敞充足。通过对比,作者暗示了人们在追求物质财富和奢华的过程中,常常忽略了内心真正的需求。
这首诗以简练的词句表达了作者的感悟。作者通过对金屋和茅亭的对比,意在告诫人们不要过于追求物质的虚荣和外在的繁华,而是要寻求内心真正的满足和安宁。金屋虽然富丽堂皇,但却无法满足内心的需求;茅亭虽然简朴,却能够带来宽阔和宁静的感受。作者认为真正的受用与满足源于内心的愉悦和意境的舒适,而与世俗的荣辱得失无关。这种超脱于物质追求的态度,体现了作者对于人生和境遇的深思和洞察。
这首诗以简单明了的语言,通过对比的手法,传达了作者深刻的思考和对世俗荣辱的超然态度。它引发了人们对于生活意义和追求方式的思考,启示人们要重视内心的真正需求,追求内心的满足而非盲目追逐物质的虚荣。
严州淳安人,字子是,号融堂。绝意科举,究明理学。江东提刑袁甫建象山书院,招主讲席。理宗嘉熙二年以荐授秘阁校勘,召为史馆检阅,求去,授江东帅属归。有《周易释传》、《学诗管见》、《融堂书解》、《四书管见》、《两汉笔记》等。
夏云峰二首 其一,清代,王时翔,
淡晴天。云峰里、一霎细雨斜穿。招动碧梧风影,叶叶清圆。
小衫团扇,湖石下、静听幽蝉。暮景人、斜阳尽处,红近池莲。
忆昔雪藕歌筵。有人向、水窗云槛留连。今日枇杷花冷,文字通缘。
品诗选竹,和胜友、好句新镌。露坐久、杯倾重碧,月堕疏烟。
登钟山燕集望西静坛诗,南北朝,吴均,
客思何以缓,春郊满初律。高车陆离至,骏骑差池出。
宝椀汎莲花,珍杯食竹实。才胜商山四,文高竹林七。
复望子乔坛,金绳蕴绿帙。风云生屋宇,芝映被仙室。
方随凤凰去,悠然驾白日。
题浙西新学,宋代,刘敞,
文翁昔时理蜀土,能令蜀人似邹鲁。范公今者镇江东,亦云教化似文翁。
文翁范公本同志,蜀人吴人有殊异。蜀人之先自鱼凫,不闻道德能过吴。
吴前泰伯后季札,礼让继为天下师。迄今遗风未全灭,得逢贤侯益昭晰。
本之旧俗已相百,况乃磨砻皆俊杰。当时文翁化蜀者,独有扬雄及司马。
后生可畏不可诬,安知不在吴公下。吴人于今歌且仰,我公去矣安所仿。
愿公上佐天王明,姬文孔术从兹行。
次韵和曾子固舍人二首 其二,宋代,陆佃,
平明下马锦蒙鞍,暂向飞廊一整冠。行近柳阴移昼寂,坐来花气辟春寒。
别张翠幄黏丝絮,更想金人捧镆干。洛下少年今亦老,宴游无复似前欢。
子瞻再和前篇非惟格韵高绝而语意邓重相与甚,宋代,王诜,
忆从南涧北山边,惯见岭云和野烟。
山深路僻空吊影,梦惊松竹风萧然。
杖藜芒履谢尘境,已甘老去栖林泉。
春篮彩术问康伯,夜灶养丹陪稚川。
渔樵每笑坐争席,鸥鹭无机驯我前。
一朝忽作长安梦,此生犹欲更问天。
归来未央拜天子,枯荄敢自期春妍。
造物潜移真幻影,感时未用惊桑田。
醉来却画山中景,水墨想像追当年。
玉堂故人相与厚,意使嫫母齐联娟。
岂知忧患耗心力,读书懒去但欲眠。
屠龙学就本无用,只堪投老依金仙。
更得新诗写珠玉,劝我不作区中缘。
佩服忠言匪论报,短章重次木瓜篇。
和冯洁己节夜见过二首 其二,宋代,程公许,
破闷孤斟莫厌深,风筝时为送清音。平生遇境无馀恋,令节因君忽怆心。
梅角吹残愁不寐,柳枝放去杳难寻。蛾眉列屋功成后,未用凄凉学越吟。
次韵戚总管赋雪,明代,李存,
长风剪水不成片,城上将军铁为面。五更吹角堕梅花,天女骑龙泪如霰。
坐令万瓦白参差,人在蓬莱水晶殿。黄河夜合鼋鼍深,太行晓裂豺狼战。
尚怜庐阜足佳致,五百寒僧不开院。昆崙朔南日本东,未信天花一时遍。
塞边勒马公所閒,桥上骑驴吾不倦。化工作巧本容易,腊尽春临已三见。
明知无酒俱冷落,岂有多情更欢宴。长安市上一贫士,白昼闭门何所羡。
风木遐思卷,明代,卢龙云,
大孝思能永,移忠愿未休。音容不可即,岁月感如流。
禄养悲难逮,劬劳念莫酬。溪蘋时自荐,风木迥生愁。
尚友追千古,宾王薄一丘。衣冠随上序,礼乐象前修。
节钺今趋府,干城旧借筹。皇恩旌启佑,世德焕潜幽。
有信悬青鸟,为郎羡白鸠。天书期再下,先后贲松楸。
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