一品真王裔,先朝长主孙。
华途声烈在,上合典刑存。
闾里群知敬,朝廷愈觉尊。
天胡啬之寿,莫返九原魂。
一品真王裔,先朝长主孙。
华途声烈在,上合典刑存。
闾里群知敬,朝廷愈觉尊。
天胡啬之寿,莫返九原魂。
这首诗词歌颂了韩知合,他是真王的后代,也是前朝的贤主之孙。他在政治道路上取得了显赫的声名,对于国家的法度和刑罚的规范作用贡献良多。在乡里百姓和朝廷中,人们对他的崇敬和尊重日益增加。然而,诗词最后表达了对天命的疑虑,暗示韩知合可能无法逃脱命运的束缚。
这首诗词通过对韩知合的赞美,展现了他在政治和社会地位上的威望与声望。他作为真王的后代,代表着高贵的血统和权力的延续。他在国家治理中发挥了积极的作用,特别是在维护法律和刑罚的公正方面,为社会带来了安宁和秩序。
诗词中的\"华途声烈在,上合典刑存\"强调了韩知合在政治舞台上的卓越表现,他的名声传遍华夏大地。\"闾里群知敬,朝廷愈觉尊\"表明他不仅在朝廷中备受尊敬,而且在乡里的百姓中也备受爱戴和崇拜。
然而,诗词末尾\"天胡啬之寿,莫返九原魂\"揭示了作者对命运的担忧。\"天胡啬之寿\"意味着天命对人的寿命是吝啬的,或许预示着韩知合的生命将不会长久。\"莫返九原魂\"暗示了人们无法逃脱命运的束缚,无论是地下的九原魂还是超越生死的轮回。
整首诗词通过对韩知合的称赞和命运的思考,展示了人生的荣耀和无常。它提醒人们,尽管人们可以在政治舞台上获得声名和地位,但命运的安排是无法预料和掌控的,人生的真正价值在于如何面对和超越命运的限制。
虞俦,生卒年月不详,字寿老,宁国(今属安徽)人。南宋政治家,文学家。隆兴初进人太学,中进士。曾任绩溪县令,湖州、平江知府。庆元六年(1200)召入太常少卿,提任兵部侍郎。工诗文,著有《尊白堂集》24卷,清修《四库全书》收录其部分诗文。如其词《满庭芳》:色染莺黄,枝横鹤瘦,玉奴蝉蜕花间。铅华不御,慵态尽欹鬟。
禅人并化主写真求赞 其三四○,宋代,释正觉,
烟苍苍兮白鸟飞,水茫茫兮金鳞嬉。空杳杳兮智不知,觉冥冥兮性所宜。
包万像而括二仪,彻三际而周四维。影象累累,品类差差。
发挥元自我,点化更由谁。方之则矩,圆之则规。不须特地,且么过时。
兀兀腾腾,憨憨痴痴,跛跛挈挈而萎萎羸羸。
满江红 阅世,明代,张宇初,
忆昔少年,行乐处、都非旧景。听海添潮落,绮绣四城春永。
歌舞楼头憎日暮,管弦席里嗔酣省。看目前荣悴几光阴,愁难整。
梦魂醒尘虑并。漫堪嗟空自警。慨兰桡荻阁,水寒烟冷。
无分江湖中绪断,天心月到澄潭影。念浮生、识破悲欢川波静。
徐石雪求题文与可雪竹款曰笑笑先生作,清代,郑孝胥,
雪气堆山山倒压,竹不见枝裁见叶。若使风来一动摇,必碎玉龙散鳞甲。
与可胸中穷竹态,借墨写真墨犹湿。人间一笑近千年,识者何人况能及。
徐君世守失复归,我怀此君忽相接。
證西堂新创落成二首 其二,明代,释函可,
敢负心期力已非,年来多病愿俱违。门庭既立仍虚待,云水行看此地归。
横出一枝犹寂寂,曾经三棒自依依。客床半尺须频扫,拄杖时来问翠微。
题潘司马三锡册后,明代,湛若水,
盘古未分判,乾坤尚鸿濛。一锡天地辟,再锡民物丰。
三锡人文朗,圣人出弥缝。乃闻大圣先,三命滋益恭。
佝偻走循墙,铭鼎垂无穷。莪峰新安秀,簪笏夙显庸。
四方迈宣力,帝锡三褒功。玺书复叠降,纶綍何殷隆。
父老行叹息,信哉仁者荣。将以铭肺腑,肺腑难为工。
将以书诸绅,绅亦有违从。不如志诸册,置座胜鼎钟。
匪以誇稽古,维表事君终。
栖贤石鉴禅师过访却赠 其二,明代,杨晋,
廿年风急鹡鸰原,避世何如出世尊。火宅自怜衣毳恋,冰天谁愧咽毡存。
夜凉月上泉初熟,花发风和露亦温。早晚舂粮寻五岳,肯容一榻话朝昏。
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