未曾撞入摩耶腹,两手知他甚处安。
右胁出来魔境现,只堪惆怅不堪看。
《颂古五十三首》
未曾撞入摩耶腹,
两手知他甚处安。
右胁出来魔境现,
只堪惆怅不堪看。
这首诗词出自宋代僧人释文礼之手。诗人用简洁的语言描述了自己未能达到解脱的心境。
诗的第一句“未曾撞入摩耶腹”,摩耶指的是佛教中的迷悟之境,意味着诗人尚未能够彻底摆脱尘世的束缚。接着,“两手知他甚处安”,表示诗人以双手摸索探寻真理的方向,试图寻找内心的宁静与解脱。
接下来的两句“右胁出来魔境现,只堪惆怅不堪看”,诗人表达了一种对于现实世界的失望和无奈之情。魔境指的是尘世的纷扰和迷惑,右胁出来则暗示,诗人深入到社会中才意识到这一点。诗人感到困惑和厌倦,对现实世界的种种不满感到惆怅。
整首诗词通过简洁而抽象的形象描绘诗人不得解脱之境,并表达了对现实世界的疑惑与无奈。这首诗展现了诗人内心的追求和对真理的渴望,同时也展现了对现实世界的深深失望,是一篇具有思想性和哲理性的佳作。
释文礼(一一六七~一二五○),号灭翁,俗姓阮,临安(今属浙江)天目山人,因别号天目。年十六,依乡之真向寺僧智月得度,遍参名师。历主临安广寿、净慈,永嘉能仁,安吉福泉,四明天童等刹,归终于梁渚之西丘。理宗淳祐十年卒,年八十四。事见明崇祯《天童寺志》卷六《宋天目禅师行状》。 释文礼诗,据《颂古联珠通集》、《天童寺志》等书所录,编为一卷。
景仁和赐酒烛诗复次韵谢之(时公方进新乐。,宋代,苏轼,
笙磬分均上下堂,(旧说堂上之乐,皆受笙均;堂下之乐,皆受磬均。
)游鱼舞兽自奔忙。
朱弦初识孤桐韵,(旧乐金石声高而丝声微,今乐金石与丝声皆著。
)玉琯犹闻秬黍香。
(旧法以尺生律,今以黍定律,以律生尺。
)万事今方咨伯始,一斑我亦愧真长。
此生会见三雍就,无复寥寥叹未央。
登石门最高顶诗,南北朝,谢灵运,
晨策寻绝壁。
夕息在山栖。
疏峰抗高馆。
对岭临回溪。
长林罗户穴。
积石拥阶基。
连岩觉路塞。
密竹使径迷。
来人忘新术。
去子惑故蹊。
活活夕流驶。
噭噭夜猿啼。
沉冥岂别理。
守道自不携。
心契九秋{韩韦=余}。
目翫三春荑。
居常以待终。
处顺故安排。
惜无同怀客。
共登嘣铺荨
石叟居,清代,全祖望,
石窗通万山,石楼临绝谷。其北为翠碣,石叟所小筑。
石叟有砚山,朝朝写蛾绿。何须千峰秀,只此一奉足。
五马扺高州,旁午逢寒玉。嫣然一笑粲,会逢我所欲。
陆郎郁林船,多载不为黩。又况叟不多,三五孤峰矗。
遂成小洞天,微云淡枯木。仰看大者宫,俛临独者蜀。
班班高丽盆,凝乳堪果腹。石存即叟存,下拜不嫌数。
席间再叠前韵,清代,全祖望,
道南步兵舍,道北仲客樽。其旁为壑谷,三径参一门。
两家万花枝,各各通精魂。隔墙花气度,酒气互陶薰。
拒霜有神光,直射虬峡云。阿谁如康乐,初日染墨痕。
老我且泥饮,夕照同沈醺。西崦日以去,皓魄告良辰。
更有月中桂,访我盎中荪。便作藏花令,花王为令君。
浑忘秋可悲,醉舞绿蚁春。
杜园九日红梅主人以为瑞彭潜心索赋,宋代,张埴,
鞠后西风醉饮醇,醖香酿影夺初春。
几年江县依缘旧,一笑孙枝造化新。
钿翠半偏如意悮,钥鱼晓放守宫人。
是谁不识花为瑞,分寸跻攀及太真。
水调歌头·夜看二星度,宋代,刘辰翁,
夜看二星度,高会列群英。苍颜白发乌帽,风入古槐清。客有羽衣来者,仍是寻常百姓,坐觉孟公惊。且勿多酌我,未压我狂醒。金瓯启,银信喜,衮衣新。向来淮浙草木,隐隐有馀声。闻说井阑沙语,感念石壕村事,倾耳发惊霆。举酒奉公寿,天意厚苍生。
诗谢文显兄弟载酒并简子畅二首 其一,宋代,韩淲,
几椽牢落依僧住,二妙慇勤载酒来。名节似君真有道,交游著我定怜才。
谭高屡激清风起,归近何嫌落日催。苦忆平生溧阳尉,驱车政尔犯黄埃。
猩猩,宋代,方一夔,
醉酒水钩吻,短屐木连琐。猩猩见且骂,尔欲寝处我。
吾属从此逝,相语此最叵。行行指忽动,念念颐亦朵。
试来衣食之,危机忽交堕。糟醨自熏煮,绳索自缠裹。
猎者蹑其踪,群队相随坐。盛血乱殷红,剪发供剃鬌。
明知好是饵,不悟贪为祸。君看得意处,早转潮头柁。
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