静观打透两重关,无静无观总一般。
须信静时非境静,从知观处是心观。
静观打透两重关,
无静无观总一般。
须信静时非境静,
从知观处是心观。
这首诗词表达了一种修行的境界和智慧的觉醒。诗中的\"静观\"是指通过静止的观察来洞悉事物的本质和真相。作者通过\"打透两重关\"来形容达到静观的境界,意味着透彻地理解了外在的境况和内在的心境。诗词表明,只有在内心深处的宁静与观照的境界中,才能真正领悟事物的本质和真相。
这首诗词简洁明了,用四句表达出了深邃的哲理。首先,\"静观打透两重关\"这句话揭示了修行的关键。通过静观,我们可以超越表面的现象,洞察事物背后的真实,达到对世界的深刻理解。\"静\"指的是内心的宁静和平静,而\"观\"则是指洞察和觉察。通过这种静观,可以透彻地认识自己和周围的世界。
接下来的两句\"无静无观总一般,须信静时非境静\"表明了静观的本质。静观不仅仅是对外在环境的观察,更是对内心的觉知和超越。在静观的境界中,没有静,就没有观;没有观,也就没有静。这两者是相互依存、相互贯通的。同时,诗人也提醒我们,静观并不是仅仅停留在外在境况的静止,而是对内心的观照和洞悉。
最后一句\"从知观处是心观\"则是强调了内心的观照。只有通过内心的智慧和觉知,才能真正实现静观的境界。通过观照自己的心灵,我们可以超越表面的现象,洞悉内心的本质和真相。
总的来说,这首诗词表达了一种内观的修行方法和境界,通过静观与内心的觉知,可以洞悉事物的本质和真相,进而达到智慧的觉醒。这种修行观念在宋代的文人士大夫中非常流行,对后世的文化和思想产生了积极的影响。
(1162—1237)徽州绩溪人,字处微。幼丧父,事母及祖母甚孝。宁宗开禧中曾游京师,后栖隐山中,结庐名环谷。郡守闻其博学多通,欲见之,以编氓辞。卒,门人私谥康范先生。尝辑《曾子全书》、《子思子全书》。有《康范诗集》。
赋得骢马送黄采巡按北京兼寄萧福王选二豸史 其一,明代,王称,
锦勒玉花骢,长鸣向北风。已看千里去,坐觉万群空。
喷玉燕山远,鸣銮蓟水通。使君同揽辔,早晚奏奇功。
次韵答留台春卿侍郎以加节见寄二首 其二,宋代,韩琦,
洛下安然塞下劳,公持霜简我持旄。忧无虚日三垂重,闲入芳春万事高。
病虎厌风摧汉节,卧龙悭雨涩吴刀。遥知啸傲烟霞外,肯把仙袍换战袍。
夏景 竹影金琐碎,宋代,刘辰翁,
竹可淋漓画,难将竹影临。寂寥谁布地,琐碎总如金。
密处开为径,疏时舞又阴。汗青销作字,翡翠屑成林。
弄月平分破,临风凿落斟。锵然声入耳,忽认是徽琴。
子虚航重湖之险远过山中辄次维心韵以谢 其五,宋代,沈与求,
暮云凝远碧,觅句拟汤休。不分千山隔,才为十日留。
高风谁继者,清梦自惊不。闻说星躔动,何人识太丘。
梅花引·梅亭别,宋代,朱雍,
梅亭别。梅亭别。梅亭回首都如雪。粉融融。月濛濛。月上小车,归去小楼空。当时曾傅新妆薄。而今一任花零落。朝随风。朝随风。竹外孤根,犹与幽径通。长相忆。无消息。庾岭沈沈云暗碧。玉痕惊。对离情。无奈水遥天阔、隔琼城。年来素袂香不灭。此心无限凭谁说。夜绵绵。路漫漫。愁听枕前,吹彻笛声寒。
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