童氏必大亭

作者:杨时(宋代)

迢遥武夷翁,霞衣烂朝日。

作亭依云根,旷望兹焉息。

仙游去不返,孤丘已陈迹。

身虽隶编齐,贻谋有遗则。

庆流终必大,名亭以为识。

伊昔晋公堂,三槐手亲植。

扶疏满庭阴,貂蝉映圭璧。

默视天人际,召应齐吕律。

闾门容轩车,兹理固可必。

终见童氏里,鸣珂声赫奕。

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诗文赏析

《童氏必大亭》是杨时创作的一首诗词,描绘了一个迢遥的仙境景象,并以童姓为题材,表达了对童氏家族兴盛和名声流传的祝愿。

诗词中的描述以武夷翁(指仙人)为主角,他身着霞衣,犹如朝阳的光辉闪耀。他建造了一座亭子,依托在云的根基上,远离尘嚣,宁静而广阔。然而,仙游者已经离去,只留下孤丘长存,成为历史的痕迹。尽管作者身属庶民,却有着卓越的才智和远大的抱负,他希望自己的名字和功绩能够流传下去,将庆流(庆幸的流传)变得更加辉煌,所以他建造了这座名为童氏必大亭的亭子,作为自己的标志。

诗词的中,杨时通过对童氏必大亭的描绘,展示了自己的志向和对名声与地位的追求。他以武夷翁为象征,表达了对高尚境界和超凡人生的向往。亭子依云根而建,象征着远离尘嚣的境地,寓意着宁静与安宁。然而,仙游者已经离去,孤丘只剩下陈迹,呈现出时光流转的无情。作者将自己的志向寄托于童氏必大亭,希望通过建造这座亭子来达到名声彰显和永久流传的目的。他引用晋公堂和童姓的历史典故,彰显了自己的文化修养和对传统价值的尊重。最后,他描绘了童氏里的声音,象征着童氏家族的辉煌与兴盛。

整首诗词通过独特的意象和典故,表达了作者对追求卓越和名声流传的向往。他希望通过建造童氏必大亭,将自己的名字和功绩铭刻在历史中,成为后世所知的人物。这首诗词在形式上优美流畅,充满了艺术性和韵律感,展示了杨时对于人生意义和价值追求的思考。

杨时

(1053—1135)南剑州将乐人,字中立,号龟山。神宗熙宁九年进士。调官不赴。先后师事程颢、程颐,杜门不仕十年。历知浏阳、余杭、萧山,改荆州教授。金人攻汴京,坚论严为守备,除右谏议大夫;又反对割三镇以乞和,兼国子监祭酒。指斥蔡京蠹国害民,力辟王安石之学。高宗立,除工部侍郎。以龙图阁直学士致仕,专事著述讲学。卒谥文靖。与游酢、吕大临、谢良佐号为程门四先生,又与罗从彦、李侗等同列南剑三先生。其学术后被奉为程氏正宗。有《二程粹言》、《龟山先生语录》、《龟山集》。

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海棠,唐代,郭震,

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金陵赏心亭,宋代,王琪,

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64

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送蔡侍郎镇建宁,宋代,徐玑,

熙洽壬辰际,刚明十载初。

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年齿终童右,文章两汉馀。

体将时格变,名向榜头书。

多病侵丝鬓,清颜侍玉除。

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60

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怀友人,宋代,施枢,

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34

哭徐子融

作者:韩淲(宋代)

哭徐子融,宋代,韩淲,

胆气粗而硬脊梁,茅斋寂寞未云荒。自知友道无同异,共仰师门有在亡。

遣世尚能生卜地,安时应许老耕桑。一琴一剑山枫外,云影吹空白月光。

54

送及禅人

送及禅人,宋代,释明辩,

马面夜叉才稽首,牛头狱卒便惊拳。

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100

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100

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49

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清远县荅李元复远送,明代,张弼,

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28

冬月感怀

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