送王充道游三茅庐阜

作者:杨时(宋代)

荆吴相望各天涯,千里柴车鹿自随。

解辔定应春尽日,及归宜待鹤来时。

圣贤莫负樽中渌,日月长为物外迟。

若过匡庐访真隐。卧龙庵下有期颐。

410

诗文译文

荆吴相望各天涯,

千里柴车鹿自随。

解辔定应春尽日,

及归宜待鹤来时。

圣贤莫负樽中渌,

日月长为物外迟。

若过匡庐访真隐,

卧龙庵下有期颐。

诗文赏析

这首诗词以荆州和吴州相望各自天涯为开篇,描绘了两地相隔千里,但柴车和鹿却自由自在地往来。这一景象表达了自然界的宁静和自由,与人们纷繁世事的对比,强调了归隐逍遥的追求。

接着,诗人提到解下辔头的时刻应当是春天结束的日子,而等待归期的时候则是鹤飞来的时候。这里的春天和鹤都有象征着美好和吉祥的含义,暗示着王充道的旅程将会圆满而归。

在下一联中,诗人劝告王充道不要辜负樽中的美酒,圣贤们不应该错过这美酒,同时也表达了对王充道的羡慕之情。接着,诗人又表达了日月长久而人事繁忙的现实,暗示了对逍遥生活的向往和对物质世界束缚的不满。

最后两句描写了诗人希望能够拜访匡庐,寻找真正的隐士。卧龙庵下有期颐,意味着诗人期待在卧龙庵下与隐士相见,一同颐养身心,追求内心的宁静和真实。

整首诗词以景物描写和寓意象征相结合的方式,表达了对自然的向往、对逍遥生活的追求以及对真隐之地的渴望。它既展示了作者对王充道的送别之情,又通过自然景物和隐喻的手法,表达了作者内心深处的思考和追求。

杨时

(1053—1135)南剑州将乐人,字中立,号龟山。神宗熙宁九年进士。调官不赴。先后师事程颢、程颐,杜门不仕十年。历知浏阳、余杭、萧山,改荆州教授。金人攻汴京,坚论严为守备,除右谏议大夫;又反对割三镇以乞和,兼国子监祭酒。指斥蔡京蠹国害民,力辟王安石之学。高宗立,除工部侍郎。以龙图阁直学士致仕,专事著述讲学。卒谥文靖。与游酢、吕大临、谢良佐号为程门四先生,又与罗从彦、李侗等同列南剑三先生。其学术后被奉为程氏正宗。有《二程粹言》、《龟山先生语录》、《龟山集》。

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寄王樵,宋代,李冠,

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题均州超然亭

作者:张嵲(宋代)

题均州超然亭,宋代,张嵲,

君不见绵州官府诚磊落,越王楼观翔寥廓。

又不见昔日荆州分上游,举世独传王粲楼。

蕞然土木何足数,托名胜士真难休。

何年此地有新构,杨公巧智人谁侔。

芟荑荒秽走狐鼠,一朝翼瓦飞城头。

轩窗四面瞰木杪,下顾众宇如敦丘。

卓然独立世尘外,高视物表心夷犹。

西山列翠拥云峤,汉水拽练萦寒流。

江枫染绛照林莽,芦花吐雪连沧洲。

秋高尽放远山出,点缀天宇浓眉修。

人间何处有此景,未识黄楼如此否。

杨公举世称贤侯,好客不减韩荆州。

仁风惠政已及物,退公余事归觥筹。

我来正值秋节晚,胜概一得从公游。

敢辞山路困行役,小舸舣岸聊淹留。

剧谈抵掌去苛礼,宾幕主人交献酬。

固知如此兴不浅,大白岂惜为公浮。

却思宾散城乌集,回首新亭风景愁。

聊摅累句写清赏,作赋能事迟曹刘。

854

鹤,宋代,钱惟演,

碧树阴浓接玉墀,几年飞舞伴长离。

天渊风雨多秋意,辽海烟波失旧期。

自许一鸣闻逈汉,可随三匝绕空枝。

从来腐鼠何曾顾,不似鵷雏枉见疑。

458

祝君适中所所居南山岩花二种日玉梅日含笑者

作者:赵蕃(宋代)

祝君适中所所居南山岩花二种日玉梅日含笑者,宋代,赵蕃,

含笑初无巧笑容,未知名字复谁从。

尔今顾有嫣然状,不笑春风却笑冬。

666
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