浓淡烟鬟半雨晴,溪光初借晚霞明。
鳌头涌出三峰秀,天汉融成一鉴清。
枌社有谁藏旧牒,宾云无处问遗声。
幔亭寂寞仙何在,勾漏丹砂早晚成。
浓淡烟鬟半雨晴,溪光初借晚霞明。
在这雨后云彩散去,浓密的云雾渐渐消散,山间的溪水借着晚霞的明亮初次闪耀。
鳌头涌出三峰秀,天汉融成一鉴清。
奇峰峻岭从云雾中涌现而出,宛如鳌鱼的头部,天空中的星斗融为一体,如同一面明亮的镜子。
枌社有谁藏旧牒,宾云无处问遗声。
枌社指的是古代宴会中用来存放文书的枌木小屋,这里指的是古代文人墨客的聚会场所。诗人在这里感叹,不知道有谁留下了旧时的诗文,也无处询问过去的声音。
幔亭寂寞仙何在,勾漏丹砂早晚成。
幔亭是古代祭祀或聚会时设立的亭子,诗人感慨幔亭空寂,不知仙人何在。勾漏是古代测定时间的器具,丹砂是仙丹的象征。诗人表达了对修仙之道的向往,希望早晚能够成就仙人。
这首诗词以描绘武夷山的美景为主题,通过山水景色的描写展示了大自然的壮丽和宏伟。诗人运用细腻的语言描绘了雨后山间的景色,溪水在晚霞的映衬下闪烁着美丽的光芒。接着,诗人以鳌头和天汉的形象来形容山峰和星斗,表达了山川之间的奇妙景观和天地相融的意境。
诗中还含有对古代文人墨客的思念,枌社中留下的旧牒和过去的声音已经消失,让诗人感到茫然和孤寂。同时,诗人对修仙之道的向往也贯穿全诗,幔亭空寂,仙人不见,但诗人对仙丹和修仙之术的渴望依然存在。
整首诗词以山水景色为背景,通过描绘自然景观和对古代文人、修仙的思念,展示了诗人对美好事物的向往和对人生境界的追求,给人以宁静、深远的感受。
(1053—1135)南剑州将乐人,字中立,号龟山。神宗熙宁九年进士。调官不赴。先后师事程颢、程颐,杜门不仕十年。历知浏阳、余杭、萧山,改荆州教授。金人攻汴京,坚论严为守备,除右谏议大夫;又反对割三镇以乞和,兼国子监祭酒。指斥蔡京蠹国害民,力辟王安石之学。高宗立,除工部侍郎。以龙图阁直学士致仕,专事著述讲学。卒谥文靖。与游酢、吕大临、谢良佐号为程门四先生,又与罗从彦、李侗等同列南剑三先生。其学术后被奉为程氏正宗。有《二程粹言》、《龟山先生语录》、《龟山集》。
十六夜月,明代,何景明,
日夕城烟敛,列宿出复多。开轩望明月,展席流素波。
圆辉虽少亏,犹能遍天涯。单居不为乐,念远徒咨嗟。
美人越崇京,高楼结绮霞。浮云暮长征,何由睹光华。
迅飙万里至,霜雾日以加。坐忧桂枝歇,委落同泥沙。
清辉苟相照,岂虑天路何。
集英殿秋宴教坊词致语口号臣闻天无言而四时,宋代,苏轼,
霜霏碧瓦尚生烟,日泛彤庭已集仙。
霭霭四门多吉士,熙熙万国屡丰年。
高秋爽气明宫殿,元佑和声入管弦。
菊有芳兮兰有秀,从臣谁和白云篇。
读何斯举黄州秋居杂咏次其韵十首 其二,宋代,陆游,
少从长者游,粗闻圣人道。日食虽一箪,颇觉颜色好。
辛勤五十年,犹秉后凋操。风俗日已移,令人恶怀抱。
纷纷堪一咍,骄我以旗纛。岂知江湖间,世袭散人号。
南门散策二首 其二,宋代,陆游,
槐楸阴最茂,秋晚惟空枝。今日晴无风,散步适其宜。
右扶青溪杖,左挟斜川诗。石琢四腰鼓,可以休我疲。
清言出正始,不杂世论卑。野僧何处来,成此一段奇。
寄题孙氏碧鲜亭,宋代,范仲淹,
天地何风流,复生王子猷。
黄金买碧鲜,绿玉排清秋。
非木亦非草,东君岁寒实。
耿耿金石性,雪霜不能老。
清风乃故人,徘徊过此君。
泠泠钧天音,千载犹得闻。
应是圣贤魄,钟为此标格。
高节见直清,灵心隐虚白。
粉筠多体貌,锦箨见儿童。
上交松桂枝,下结兰蕙丛。
秀气蔼晴岚,翠光凝绿水。
明月白露中,静如隐君子。
不愿湘灵泣,不求伶伦吹。
凤皇得未晚,蛟龙起何时。
萧萧云水间,良与主人宜。
红尘满浮世,何当拂长袂。
坐啸此亭中,行歌此亭际。
逍遥复逍遥,不知千万岁。
穆堂先生下世欲作挽章不能尽所欲言援笔辄泫然而止冉冉一载䢴上寓中得三首亦竟未足抒予痛也,清代,全祖望,
坡颍好兄弟,终身酹兖公。后来陈正字,没齿感南丰。
薄植宁堪比,深恩实所同。重江素车隔,何日拜元宫。
我有吁天语,苍苍远不闻。终难遗一老,殆欲丧斯文。
大鸟临江介,妖星入楚分。最怜用世志,百折尚殷殷。
淮上分襟后,长愁十载多。心期已孤负,音问亦蹉跎。
绝学知难绍,雄文定不磨。墓门虽寂寂,正气表山河。
望白纻山,宋代,郭祥正,
隔江望白纻,葱苍压牛渚。却忆跨黄犊,渡桥溪东去。
悠悠登此山,直待圆蟾午。汗漫丹湖水,万顷浸天宇。
北斗酌不乾,光烱反吞吐。诸峰若案几,白云俯可取。
览景壮我怀,长谣念前古。传闻桓将军,致酒领歌舞。
雄风回秋霜,英声散鼍鼓。宁知千载后,荒榛老狐鼠。
男儿及时乐,一饷亦足许。前年翰林公,绝顶构堂庑。
我方客沅湘,盛事未能睹。及今佐肥幕,治狱历阳府。
注目聊独吟,何时达庭户。
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