呼树止陵阳,逢辰下建章。
奇姿标上瑞,正色丽中央。
昭祀祠坛畔,声歌太液傍。
凤教鸿作侣,天与菊为裳。
神雀非灵异,流莺愧采章。
集汙宁我类,一举戛云翔。
黄鹄,呼唤着树木,停在陵阳之上,逢着吉时下搭建仪式的亭台。它的奇姿标志着祥瑞,它的端庄美丽在众多鸟类中独树一帜。它被庄严地供奉在祭祀祠坛的旁边,声音和歌曲伴随在太液池的边上。凤凰教导鸿鹄成为它的伴侣,而天空中的云朵则成为菊花的衣裳。神奇的雀鸟并不是灵异的存在,而流莺在采撷诗章方面感到惭愧。聚集的污秽并不能与我相提并论,我一举戛然而止于云翔之间。
这首诗词以黄鹄为主题,通过描绘黄鹄的神奇形象,表达了作者对美好事物的赞美和向往。黄鹄象征祥瑞和吉祥,代表着高贵和美丽。诗中通过黄鹄与其他事物的对比,突出了它的独特性和卓越之处。凤凰和菊花作为黄鹄的伴侣和衣裳,更加彰显了它的尊贵地位。整首诗以黄鹄为核心,展示了作者对美的追求和向往,以及对高尚品质和卓越境界的崇敬。
这首诗词运用了华丽而形象的语言,通过对黄鹄及其周围事物的描写,营造了一幅美丽而神奇的景象。通过对鸟类的对比,突出了黄鹄的独特之处,给人以高贵、庄严和美丽的感觉。同时,诗中还融入了对自我价值的肯定,表达了对纯洁和高尚的追求。整首诗以高度的艺术感和浓郁的意境,展示了作者对美好事物的赞美和向往,给人以独特的审美体验。
(?—1049)宋徐州彭城人,字亚之。历知怀州,审刑院。仁宗宝元间,自屯田员外郎为御史中丞,出为京西、淮南、京东转运使。庆历六年,入为度支副使,寻转盐铁副使。工诗,风格秀古。有诗集。
昭君曲,宋代,赵汝燧,
禦戎岂别无经纶,娄敬作俑言和亲。或结或绝患不已,至呼韩邪朝竟宁。
稽首愿得婿汉氏,秭归有女王昭君。临时失捐画工赂,蛾眉远嫁单于庭。
玉容惨淡落紫塞,粉泪阑干挥黄云。下马穹庐移步涩,弹丝谁要胡儿听。
年年两军苦争战,杀人如麻盈边城。若藉此行赎万骨,甘忍吾耻縻一身。
闻笳常使梦魂惊,倚楼惟恐烽火明。狼子野心何可凭,呜呼狼子野心何可凭。
次韵黄仲则绮怀十六首 其十,近现代,刘雄,
几曾磬折羡王侯,万感中宵咏四愁。牛鬼于今成自笑,羊车何日得同游。
人间难报唯青眼,醉里悲歌速白头。即趁秋风远相访,莫书咄咄且休休。
秋日之浮石周氏访立之韫公殷靖诸先生遗文多散佚者其残断萹帙后人又閟之不肯画出即赋乂律四首晓之 其四,清代,全祖望,
一棹匆匆出郭来,尚馀残菊傍篱开。满湖秋色排三径,十里西风动八哀。
洛社耆英多聚散,浦江人物几兴衰。隔邻歌吹喧清梦,我独长吟酹玉醅。
田家行,宋代,刘敞,
春耕高原不辞苦,晚岁离离满百亩。岂知输稻如输金,始信种田虚种黍。
持黍易金入市行,粳稻踊贵黍价轻。十钟一石亦不惮,三时力农空自惊。
去年岁荒食丰菽,今年岁丰弥不足。物理悠悠难豫谋,谁谓丰荒略相覆。
食新稻,宋代,罗公升,
野人何所赠,金粟眩双目。
吾庐幸徒壁,恐受贾祸速。
熟视心始平,中有稻一斛。
开囊带风露,入釜间黄绿。
云碓明珠跳,甆椀幽兰馥。
已分先农余,不假惠伯卜。
侑以手种松,领此一岁熟。
大笑老杜陵,橡栗款空腹。
天不怜万民,何以生百谷。
所惧风雨疾,翻使风雨覆。
倘无飘泊忧,田舍有余福。
会稽颂 其三,宋代,诸葛兴,
披竹简兮典谟,圣手断兮唐虞。登群龙兮辅翌,萃一堂兮都俞。
知人兮帝之哲,动天兮帝之德。画象兮民不犯,舞干兮苗已格。
迨一旅兮中兴,严庙貌兮稽陵。感会遇兮风云,崇像饰兮股肱。
愤夷楚兮陵上国,忽庭坚兮祀俄息。泚麟笔兮特书,喟夷吾兮有力。
何汲汲兮诡诞,谓明良兮相贼。奸雄托兮自文,慨齐东兮毋惑。
仰而观兮典礼秩,俯而察兮草木殖。功之远兮难名,民之思兮无斁。
中原民谣·归德府,宋代,周麟之,
归德府,四时坡池抱重阻。
阏伯之墟旧宋州,心为大火占星土。
昔我艺祖龙潜初,授銊此地开炎图。
录裳拜野休运启,王气郁郁云扶舆。
真人当天朝万宇,北望帝城天尺五。
舟车辐辏川涂交,尽说南京比三辅。
中兴天子膺赤符,又临此地登鸾车。
版图一失故地隔,坐使神州论虏区。
金杏园边春色早,连阡粟麦濉河道。
景物依然似昔时,只恨居民戴胡情。
民言我宋瀦仁深,况此旧名归德军。
於今府号袭前躅,不日中源当自复。
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